Die woord al-Latif dra baie barmhartigheid en vriendelikheid vir die dienaars, aangesien dit een van die pragtige name van God is, en dit beteken kennis van alle sake en siele, aangesien God - die Almagtige - die beste weet vir Sy dienaars en het wysheid en vriendelikheid in alle sake wat met ons gebeur en ken die onsigbare terwyl ons onkundig is daarvan; Ons moet dus seker wees dat goed is wat met ons sal gebeur net omdat die Almagtige vir ons die Goed is, die Alwetende, die Mees Genadige.
Die betekenis van God se naam, Latif, in die Heilige Koran
Die naam van Allah, die Verhewe, word sewe keer in die Heilige Koran genoem, en ons sal die edele verse noem:
- Besienswaardighede neem Hom nie waar nie, maar Hy neem visioene waar, en Hy is subtiel, Albewus” (Al-An’am 103).
- “Weet Hy wat geskape is nie, en Hy is die Subtiele, die Bewuste” (Al-Mulk 14).
- "En onthou wat in julle huise opgesê word van die tekens van God en wysheid. Inderdaad, God is subtiel, welbewus" (Al-Ahzab 34).
- "My seun, as dit die gewig van 'n mosterdsaad is, as dit in 'n rots of in die hemel of op die aarde is, sal God dit voortbring."
- "Inderdaad, my Here is vriendelik teenoor wat Hy wil. Inderdaad, Hy is die Alwetende, die Wyse." (Surah Yusuf 100).
- "Het jy nie gesien dat God water uit die lug neerstuur en die aarde groen word nie? Inderdaad, God is subtiel, bewus" (Al-Hajj 63).
- “God is goed vir sy dienaars” (Al-Shura 19).
Die uitsprake van die voorgangers in die betekenis van die naam van God die sagmoedige
Al-Khattabi het gesê: Die sagmoedige een wat vriendelik is teenoor Sy dienaars en genadig is oor hulle swakheid, wat hulle van Sy oorvloed gee en vir hulle voorsien sonder hulle medewete, en Hy is die een wat hulle behoeftes en belangstellings vervul.
Al-Shawkani het gesê: Die betekenis van God se naam is Latif, dat Hy weet wat in die bors van die skepping is, en niks is vir Hom verborge op aarde of in die hemel nie, en Hy is die Alwetende, die Alwetende.
Al-Saadi het gesê: Die betekenis van God se naam, Al-Lateef, is duidelik dat Hy die Een is wat die grens bereik het van Sy kennis van goedhartigheid teenoor Sy dienaars, want Hy ken die onsigbare, die siel en die gedagtes en bekommernisse. dit dra, en die aarde en wat daarin is van saad.Hy ken nie die goeie en die slegte vir hom nie, daarom wil hy dalk kwaad hê, daarom verhinder God hom van hom en dink dat hy goed is, en hy weet nie die hoeveelheid wysheid en vriendelikheid daaragter.
Abu Ishaq al-Zajaj het gesê: Aangaande die betekenis van die naam van God, die Latif, is Hy die Een wat goed doen aan Sy skepping en Sy dienaars terwyl hulle nie weet nie, en hulle voorsien van goeie dinge en wat hulle begeer.
Ibn Al-Qayyim het gesê: Die naam Al-Latif dra die betekenis van wysheid en kennis van alle diep dinge, vriendelikheid en barmhartigheid teenoor die dienaars op alle maniere.
Hy het in al-Kafiyyah al-Shafia gesê:
En Hy is die soort vir sy dienaar en vir sy dienaar
Daar is twee soorte vriendelikheid in sy beskrywings
Ervaar die geheime van dinge
En vriendelikheid by die terreine van liefdadigheid
Hy wys jou sy vertroosting en wys sy vriendelikheid
En die slaaf in nalatigheid oor hierdie saak.
Verhale oor die sagte naam van God
Die verhaal van profeet Josef Aangesien die betekenis lê in die goedhartigheid agter die ellende, en God die Almagtige wysheid gehad het om ons heer Jakob te teister met die verdwyning van Josef van hom; Dit is sodat hy 'n belangrike rol in Egipte kan hê en die mense daar kan bevoordeel deur die visioene te interpreteer en sodat hy met sy susters kan versoen.
So nadat hy in die put gegooi en deur die motor opgetel is, het hy na Egipte gereis en is van sy jeug af tot sy jeug daar grootgemaak, en toe die dierbare vrou hom oor haarself nader, het hy geweier en geweier, en dit is nog 'n goeie van God die Almagtige vir hom om gehoorsaamheid aan hom te fasiliteer en hom daarin te help, dan is hy gevange geneem en 'n beloning vir sy geduld met die gevangenisskap en die onreg waaraan hy onderwerp is, sal God hom uitbring.Uit hierdie verdrukking, toe die koning het 'n droom gesien en die uitlegging daarvan gevra, en die uitleggers kon dit nie uitlê nie, totdat een van die koning se assistente aan sy vriend in die tronk, Josef, gedink het en die koning aangeraai het dat die vriend die beste persoon is om die visioen uit te lê.
So kom hy na vore en die waarheid verskyn, en God se goedertierenheid word geopenbaar deur die onderdrukker te ondersteun en die verdrukkers omver te werp, en dan kom Josef se broers na Egipte, wat nog 'n goedheid is totdat hulle weer bymekaar kom, dan vra hy die koms van sy vader, en sy visioen wat hy vantevore aan sy vader vertel het, word vervul, en sy susters bekeer hulle, wat goedertierenheid, barmhartigheid en genade van God aan hulle is, aangesien Hy aan hulle gehoorsaamheid na ongehoorsaamheid en haat vir hul broer geskenk het. Hy het gesê: "Inderdaad, my Here is vriendelik met wat Hy wil. Inderdaad, Hy is die Alwetende, die Wyse."
God die Almagtige is goed vir sy dienaars, en vir diegene wat sy goedhartigheid verdien, Hy is die Een wat die onsigbare ken en wat mense in hul harte en siele wegsteek.
Die verhaal van Moses met al-Khidr In hierdie verhaal soek ons die betekenis van vriendelikheid, kennis en wysheid; Terwyl ons heer Moses, uit God se goedhartigheid aan hom, hom 'n man genaamd Al-Khidr laat ontmoet het, en hy het kennis besit wat ons heer Moses nie geken het nie, en God het hom gestuur om uit sy kennis en wysheid te put, soos hy hom gevra het. om hom nie, ons meester Moses, oor iets te vra voordat hy hom vertel en dit aan hom verduidelik het nie, daarom het hy dadelik ingestem.
Toe wou hulle die see oorsteek, toe klim hulle op 'n skip, en hier het ons meester Al-Khidr 'n gat in die skip gemaak, so ons meester Musa was ontsteld en het sy belofte vergeet om oor niks navraag te doen nie en het vir hom gesê dat jy sal wees die eerste wat omkom as gevolg van jou begeerte om hierdie arme mense te vernietig. ,
En hier het hy 'n seun gekry wat met 'n ander seun speel, toe vermoor hy hom, en Musa sê vir hom: Hoe maak jy hom dood sonder reg of wraak?Hy sê vir hom: Ek het weer die belofte vergeet, daarom het hy hom om verskoning gevra en erken dat hy nie die saak sou herhaal nie.
Daarna het hulle die dorpie van sy arm mense binnegegaan, hulle het hulle vir kos gevra, maar hulle het geweier, en toe stap hulle om hul reis te voltooi, en ons meester Al-Khidr het 'n muur gesien wat sou ineenstort, so hy het dit opgerig, so ons meester Musa het vir hom gesê: As ek in jou plek was, sou ek die fooi vir die oprigting daarvan geneem het.
Hier het ons meester Al-Khidr aan ons meester Musa begin verduidelik, waar hy hom van die skip se bevel vertel het dat hy 'n gat daarin gemaak het omdat hy agter dit 'n onregverdige koning was wat die skepe geneem het, en as hy 'n gebrek sien, hy het hulle gelos, so ek het 'n gat gemaak om hulle teen diefstal te beskerm.
Hy het die seun beveel dat sy vader en moeder onder die regverdiges was, en hy was korrup, en dat hulle weens hom sou vergaan en ly, daarom het hy hom doodgemaak sodat God hulle met 'n ander regverdige en gehoorsame een sou vervang.
Wat die muur betref, sy eienaars was onder die goeie mense, en hulle het 'n klein seuntjie, en onder hierdie muur is 'n skat, en die eienaar van die muur wil hê sy seun moet die ouderdom van meerderjarigheid bereik voordat hy hierdie skat uithaal.
Hier het ons meester Moses hom verwonder en besef dat daar agter die verborge altyd wysheid en groot goedheid skuil van God, die Sagmoedige, die Alwetende, wat Sy kennis gee aan wie Hy wil.
In hierdie verhale lê die betekenis van die naam van God, die Latif, en die betekenis van vriendelikheid, wat met kennis geassosieer word.God - die Magtige en Verhewe - as Hy gehoorsaamheid en goedheid vir Sy dienaar vergemaklik het en vir hom tot hulp was, dan sou Hy vir hom vriendelik gewees het.Josef, vanweë sy liefde vir hulle en omdat hy goed vir hulle is.
En as God - heerlikheid en majesteit - sy dienaar geteister het, sou hy hom goedgesind gewees het, en dit is soos wat gebeur het met ons heer Josef, waar hy geteister was totdat hy 'n hoë posisie bereik het, want hy is die soort, die kenner in die onsigbare, wat die sake van sy dienaars bestuur en goedheid na sy skepping dryf van waar hulle nie verwag nie.
"Miskien haat jy iets wat goed is vir jou, en dalk hou jy van iets wat sleg is vir jou, en God weet en jy weet nie."
Prente van God se sagte naam
Prente van God se sagte naam versier
