’n Skoolradio oor hoop en ’n radio oor hoop en ambisie

'n Radio-inleiding oor hoop

Wat 'n pragtige gesegde deur Muayad al-Din al-Isfahani in die beskrywing van die moeilike lewe wat baie mense lei toe hy gesê het:

Verhef jouself met hoop, en sien daarna uit * * * Hoe eng sou die lewe gewees het as dit nie vir die ruimte van hoop was nie

Hoe eng sou die lewe tog wees sonder hierdie ruimte van hoop! Wat deur alle optimiste in stand gehou word ten spyte van die bekrompenheid van hul lewens, en as dit nie vir hierdie hoop was nie, sou niemand se lewe goed gewees het nie, so as jy na die lewe kyk en sien wat dit van swaarkry en pyn bevat en na alles kyk, jy sal vind dat dit gebou is op onvolmaaktheid, nie volmaaktheid nie, en ek het geweet dat die wêreld vir niemand volledig was nie, en dat dit sonder hoop Deur God (Eer aan Hom) nie vir 'n skepsel is om in te lewe en gelukkig te wees nie. hierdie lewe.

Skoolradio-inleiding oor hoop en optimisme

Optimisme - liewe student - is die seën wat God aan ons geskenk het sodat ons die struikelblokke van die lewe kan weerstaan. Dit is die strooi waaraan ons vasklou om te oorleef in die donkerte van die see van wanhoop en pyn. Dit is die enjin wat brandstof in ons slagare spuit met die vermoë om in die lewe te volhard.'n Lewe sonder hoop en optimisme, en dit is die geheim van die lewe.

Sonder optimisme sou mense nie kon vorder, ontwikkel en toestelle uitdink om struikelblokke in die lewe te oorkom nie.Alle uitvindings en innovasies, en alle middele tot menslike welstand, is gemaak deur optimiste dat daar 'n beter manier van lewe is, en dat daar hoop is om hul realiteit te verander en hul struikelblokke te oorkom, en dit is opmerklik dat wat 'n pessimis nooit in staat was om te produseer en tot die heelal Niks kon toevoeg nie, en nie om 'n stap in sy lewe te bevorder nie, sowel as om mense te bevoordeel .

Die waarheid is dat die pessimis 'n las op die lewe is en die laste daarvan vermeerder met sy teenwoordigheid.As jy nie 'n toevoeging tot die lewe is nie, dan moet jy nie 'n las daarop wees nie, so raak ontslae van jou pessimisme om voordelig vir jouself te wees, jou samelewing en jou land.

En ons sal vir jou 'n skoolradio oor hoop in volledige paragrawe aanbied.

Radio oor hoop en ambisie

Wat ambisie betref, is dit die gevoel wat elke sukses voorafgaan, vergesel, vergesel en volg. As dit nie was vir die bestaan ​​van ambisie nie, sou niemand sy doel bereik het nie. Op die oomblik kyk jy nie net na jou voete nie, en moenie na jou huidige probleme kyk nie, en kyk nie na die struikelblokke wat jou in die gesig staar nie, en maak jou oë net jou sukses en jou bereiking van jou doelwit.Wanneer jy jouself op die vlak van sukses en eer sien, dan is jy suksesvol en ambisieus.

Die ambisieuse persoon ken nie wanhoop as 'n pad na hom nie, want in elkeen van ons se lewe is daar struikelblokke en moeilikhede, maar hy sien die struikelblokke in 'n ander perspektief, daarom sien hy die struikelblokke in sy pad as trappe van 'n leer , stasies, of 'n deurgang na sy sukses, en klim op hulle om sy droom te bereik, en beskou hulle nodige en nodige stappe om deur te gaan om sy prestasies te bereik, Sonder struikelblokke het sukses geen smaak nie.

Ambisie is die stimulus wat begin met 'n idee en dan groei binne die suksesvolle persoon, en word sterker en meer intens hoe nader hy aan die verwesenliking van die droom kom, en hoe meer hy een van die struikelblokke oorkom.

Die ambisieuse persoon - liewe student - word nie deur onbenullige struikelblokke geraak nie en lei hom nie van sy pad af nie, en neem net toe met hul teenwoordigheid deur aan te dring om sy doel te bereik, asof sy droom was om 'n groot berg te klim, en hy is seker dat as hy moeg word of wanhoop en stop, hy niks sal kry nie, en hy kan val en sy bene breek.Dit maak dat hy net op die bopunt fokus en niks anders sien nie.

'n Paragraaf van die Heilige Koran oor hoop

As dit waar is dat daar gesê word dat wanneer jy na die grootste boek van optimisme soek, jy nie 'n groter of meer omvattende boek as die Heilige Koran sal vind nie, want jy sal nie daarin 'n vers of 'n woord sien wat vra vir wanhoop.Wat vra vir hoop en optimisme, en vang saam met jou, student vol hoop, sommige van hulle vas.

Wie van ons het nie in nood verval of pyn gehad van iets of is nie aan 'n krisis blootgestel nie? Die Koran gee vir jou 'n vers waarom jou lewe kan draai. God Almagtig sê daarin:

{Jy weet nie, miskien sal God daarna gebeur.}

So 'n persoon sê dit in 'n tyd van ernstige beproewing vir hom, in 'n tyd van verstikkende krisis, en in 'n tyd wanneer elke saak vir hom ernstig is, aangesien dit die deur van hoop oopmaak om nood te verlig, omstandighede te verander en elke saak te openbaar. nood.

Daar kan 'n gawe in die beproewing wees, en dit kan bestaan ​​uit 'n eenvoudige toets, dan sal verligting en verhoging van status volg, sodat jy nie weet wat in die beproewing van gee is nie, en jy ken nie die waardering van God die Almagtige nie. .

As jy na die situasie van Jakob kyk (vrede met hom), sal jy sien dat hy sy geliefde seun aan sy hart verloor het, en hy weet nie of hy lewe nie? Of dood? Dan verloor hy die tweede as Aziz Egipte hom van diefstal beskuldig, dan verloor hy die derde wanneer hy na die arrestasie van die tweede weier om na sy pa terug te keer omdat hy sy pa belowe het om sy broer te beskerm, en Jakob, vrede met hom, verloor sy sig van huil van hartseer.
Ten spyte van al die omstandighede wat elke mens dryf tot wanhoop en wanhoop en om alles in die wêreld te haat, vind ons dat hy vir sy seuns die reis terug na Egipte aanbeveel om na hul broers Josef en sy broer te soek.

"O my seuns, gaan soek beskerming by Josef en sy broer, en moenie wanhoop aan die Gees van God nie. Inderdaad, niemand wanhoop aan die Gees van God behalwe die ongelowige mense nie" [Al-Sufirun: 87].

Hy is die een wat hulle aanraai - ten spyte van al sy omstandighede - om nie te wanhoop nie, want hy is altyd optimisties oor die terugkeer van al drie van hulle, en sê:

"Mag God hulle almal na my bring. Inderdaad, Hy is die Alwetende, die Wyse." Yusuf (83).

En Jakob het hoop en optimisme by sy oupa Ibrahim (vrede met hom) geleer toe die engele na hom gekom het om hom die blye boodskap te gee van 'n kundige seun, wat 'n ou man is en sy vrou onvrugbaar is.

"Hulle het gesê: Ons het vir julle 'n goeie tyding van die waarheid gegee, moet dus nie van diegene wees wat wanhopig is nie. * Hy het gesê: En wat wanhoop aan die barmhartigheid van sy Here, behalwe vir die wat dwaal" [Al-Hijr: 55 -56].

Ibrahim, vrede met hom, was verbaas oor hulle woorde, want hy was net verstom, en hy was nie aangeraak deur wanhoop of wanhoop van die genade van sy Here nie. Hoe kon hy wanhoop aan die genade van sy Here?! Hy is die Khalil van die Mees Barmhartige, wat nie op enige tydstip van die aarde was wat God op aarde anders as Hy aanbid het nie, en Ibn Abbas (mag God tevrede wees met hulle albei) het gesê: “Hy wil en diegene wat wanhoop van die barmhartigheid van sy Here behalwe die verlorenes, en dit dui aan dat Abraham nie moedeloos was nie, maar hy het dit uitgesluit. Die engele het dus gedink dat hy wanhopig was, daarom het hy dit van homself ontken en gesê dat die wanhoop van God se genade verlore is.”

Hebron Ibrahim (vrede met hom) was optimisties, en hy was nooit moedeloos oor God se genade nie, en hoe hy wanhoop aan God se genade, wetende dat wanhoop 'n afwyking van leiding is, en hy is die profeet van God, die profeet van leiding, wat 'n volk alleen was.

En dit is Ayoub (vrede met hom), wat al sy geld verloor het, al sy kinders het gesterf, al sy huise is verwoes, en hy het al sy besittings verloor, en hy het selfs sy gesondheid verloor en siek geword vir 'n lang tydperk wat meer as - volgens wat die mense van interpretasie gesê het - agtien jaar, en ten spyte daarvan het hy nie sy hoop en hoop op sy Here verloor nie (Eer aan Hom) Hy was eerder skaam om God vir genesing te vra, en hy het net dit gesê woord, "En Job, toe hy sy Here aanroep, het my onheil aangeraak, en U is die Barmhartige van die wat barmhartigheid bewys" (83).

Toe het God hom losgelaat en hom beveel om met sy voet op die grond te slaan, sodat twee waterfonteine ​​uitgekom het. Die een is 'n kouebader wat sy liggaam was en sy oënskynlike siektes behandel, en die ander een drink 'n drankie wat sy inwendige siektes behandel.Hy het vir hom sy gesin, sy geld, sy seun en dies meer saam met hulle gegee.

En God het hierdie Surah aan ons meester Mohammed geopenbaar (mag God hom seën en vrede gee) toe sy bors moeg geword het toe die openbaring afgesny is

{Indeed, with hardship is ease * Indeed, with hardship is ease} [Al-Sharh: 5, 6].

Die geleerdes het gesê dat swaarkry een is, en dat gemak twee gemak is, so elke swaarkry word deur twee gemak geëwenaar, en dit is bevestiging van God die Almagtige dat die swaarkry nie sal duur nie en dat Hy dit sal fasiliteer, en dit verhoog die gelowige se optimisme en optimisme.

Sharif praat oor hoop vir skoolradio

Net so is die Sunnah van die Profeet vol van baie hadiths wat optimisme, optimisme en hoop aandui, want die Boodskapper (vrede en seëninge van God op hom) was die mees optimistiese, hoopvolle en vertrouende van sy mense in sy Here. woorde (mag God hom seën en vrede gee):

Die Boodskapper van God het ons beveel om mense se sake te vergemaklik en nie moeilik te maak nie, en om goeie tyding aan mense te gee en hulle nie van die genade van God te vervreem nie (Eer aan Hom) Op gesag van Anas (mag God tevrede wees met hom), het hy gesê: Die boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) het gesê: Stem saam.

Want die profeet (mag God hom seën en vrede gee) was in al sy omstandighede maklik en maklik vir mense, en hy is nie die keuse gegee tussen twee dinge nie maar het die makliker van hulle gekies solank dit nie sondig was nie, en hy hou van die goeie en vriendelike woord.

So het Al-Bukhari en Moslem op gesag van Anas (mag God tevrede met hom wees) laat blyk dat die profeet van God (mag God hom seën en hom vrede gee) gesê het: (Daar is geen aansteeklikheid nie, ook nie tirah nie, en ek hou van die teken: die goeie woord, die goeie woord).

Met hoop smaak 'n persoon geluk, en met optimisme voel hy die vreugde van die lewe.

 En die profeet (mag God hom seën en vrede gee) het diegene gehaat wat mense vervreem en onderdruk, so hy het gesê (mag God hom seën en vrede gee) in die hadith vertel deur Imam Moslem op gesag van Abu Hurairah (mag God wees tevrede met hom): (As 'n man sê: Mense is vernietig, dan vernietig hy hulle).

Die idee van die pessimiste wat sê dat mense gedoem is en dat hulle geen hoop in die lewe of in die genade van God het nie, so wie dit sê, is die eerste om te vergaan en die eerste wat gepynig word weens sy wantroue in God ( swt) en vanweë sy swart siening van mense en gebeure.

En hoe nie as hy die een is wat hierdie hadith van sy Here (Eer aan Hom) vertel het nie, wat as een van die grootste hadiths van hoop, hoop en optimisme beskou word.

Op gesag van Abu Hurairah - mag God tevrede wees met hom - het hy gesê: Die profeet - mag God se gebede en vrede op hom wees - het gesê: God (die Allerhoogste) sê: (Ek is soos my kneg dink ek is, en Ek is by hom as hy aan My dink. In 'n gemeente wat beter is as hulle, en as hy met 'n span na My nader, nader Ek hom met 'n armlengte, en as hy na My toe met 'n armlengte, nader Ek hom deur te verkoop, en as hy na my toe kom stap, kom ek draf na hom toe) Vertel deur Al-Bukhari en Moslem.

En toe Khabbab bin Al-Aratt na hom kom, mag God hom seën en hom vrede gee, en hy was in erge pyn van marteling.

En hy sê: Ons het by die Boodskapper van God gekla (mag God hom seën en vrede gee), terwyl hy in die skadu van die Kaäba teen sy lakenmantel geleun het, daarom het ons gesê: Sal jy nie vir ons om hulp bid nie, dat jy nie vir ons sal bid nie?En hy kam met ysterkamme wat onder sy vlees en been is, sodat dit hom nie van sy godsdiens verhinder nie, en God sal hierdie saak voltooi totdat die ruiter van Sana'a na Hadramout niks anders vrees as God, en die wolf is op sy skape, maar jy is haastig) Vertel deur Al-Bukhari.

Dit wil sê, moenie hoop op God verloor en vertrou op Sy oorwinning en verligting nie, en vertrou dat God in staat is om die toestande wat jou teister te verander en in staat is om dit te verwyder.

Op gesag van Al-Dari (mag God tevrede wees met hom), het hy gesê: Ek het die boodskapper van God gehoor, mag God se gebede en vrede op hom wees, wat sê: ((Laat hierdie saak gekanselleer word, wat die nag bereik het en die dag, en God verlaat nie die huis van 'n lang of 'n geregtigheid nie, maar God sal daarin ingaan. God verneder Islam, en God verneder ongeloof." Ahmed het dit gerig.

Wysheid oor hoop vir skoolradio

Die woorde van die wyse manne en predikers was gevul met baie woorde oor hoop, optimisme, hoop op die genade van God (swt), en wag op verligting en vreugde, en onder hierdie woorde:

Die eerbare metgesel Abdullah bin Masoud (mag God tevrede wees met hom) het gesê: (Die groot sondes is vier: assosiasie van vennote met God, wanhoop van God se genade, wanhoop van God se gees, en sekerheid van God se misleiding).
Wanhoop aan God se genade is 'n groot sonde en 'n groot sonde, sowel as wanhoop aan God se genade is ook 'n groot sonde vir 'n belangrike rede vir die ontwikkeling van die aarde.

Omdat moedeloosheid van God se genade die deure sluit vir die sondaar wat een keer gesondig het, en dus volhard in sy sondes en ongehoorsaamheid en meer ontplof, en omdat hy nie God se vergifnis in die Hiernamaals begeer nie, wend hy hom tot die doen van al die sondes en taboes in hierdie wêreld omdat hy weet dat daar geen aandeel vir hom in die Hiernamaals is nie, en so word die wêreld korrup as dit gevul word Balkantin van God se genade.

Die bevelvoerder van die getroue Ali Ibn Abi Talib (mag God tevrede wees met hom) sê: “Hy wat in die leisels van sy hoop hardloop, struikel met sy lewe.” Hoop vra om in hierdie wêreld te strewe om dit te bereik, en hy wat wandel op die pad het aangebreek, en hy wat die paaie bestendig is op die punt om die deur vir hom oop te maak.Het jy nie gesien dat God vir elke dier op aarde voedsel voorsien nie, maar die lug reën nie goud of silwer nie, maar dit is nodig om streef na elke wese om sy lewensmiddele te verkry.

وذلك تصديق حديث النبي الكريم، فعن عُمَرَ بن الخَطَّابِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُوا خِمَاصاً وَتَرُوْحُ بِطَاناً» (رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ En Ibn Majah in die Sunan.

Hier het die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) verduidelik dat lewensmiddele nie vir die een kom wat in sy huis of nes woon nie, maar eerder vereis dat die voëls kom en gaan, wat beteken dat dit nodig is om te streef. lewensmiddele te bereik.

Die bevelvoerder van die Getroue Ali Ibn Abi Talib (mag God tevrede wees met hom) sê ook: “Alle insidente, as hulle beperk is, dan is verligting daarmee verbind.” Dit beteken dat al die moeilike insidente waardeur ’n persoon gaan as hulle is beperk, d.w.s. moeilik, naby aan hul einde, en verskerp, dan volg verligting hulle direk, so die donkerste oomblikke van die nag is Die oomblik wat die aanbreek van dagbreek voorafgaan, en die sterkste krag van die tou wat om 'n persoon gedraai word wanneer dit is op die punt om te breek, so daar is geen wanhoop of moedeloosheid nie, en hoe wanhoop 'n mens as sy Here tot alles met hom in staat is?!

Onder die woorde van die hedendaagse wyse manne, liewe student, kies ons hierdie woorde:

Daar is 'n woord verstrooi in antieke Chinese wysheid wat sê (die pad van 'n duisend myl begin met 'n stap) meganisme.

Die lang piramide bestaan ​​uit klein klippies, so elke klip in jou prestasies lei jou uiteindelik na die groot piramide, so moenie moed verloor om jou doelwitte te bereik nie.

Jou lewe is 'n storie van verskeie hoofstukke, en as daar 'n slegte hoofstuk daarin is, beteken dit nie sy einde nie. Hou dus op om hierdie hoofstuk weer te lees, en maak 'n nuwe bladsy oop.

Moet dus nie wanhoop nie, want die deur van hoop is oop om doelwitte te bereik en wense te vervul.

 'n Kortverhaal oor hoop vir skoolradio

Eerste storie:

Jy sien, as elkeen van ons die oomblik van die opstanding van die Uur voorgestel het, en as hy met sekerheid geweet het dat hierdie oomblik die oomblik van die opstanding is, en hy het 'n palmboompie in sy hand wat hy gebruik het om te plant, sou hy dit los om daardie ander werk te verrig?

Die boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom wees) het ons daardie Moslem aangeraai, so op gesag van Anas dat die profeet (vrede en seëninge van God op hom) gesê het: ((As die Uur kom en een van julle het 'n boompie in sy hande, en as hy nie kan opstaan ​​voordat hy dit plant nie, laat hy dit dan plant)).
Dit is geregisseer deur Ahmed en geverifieer deur Al-Albani.

Hy vra vir positiwiteit, hoop en ambisie tot op die laaste oomblik van die lewe.Die saailing is die plant van die palmboom, en die palmboom dra eers na dekades vrugte, wat beteken dat hierdie saailing nie deur mense, diere of mense geëet sal word nie. voëls, so hoekom plant dit? Om op die laaste oomblik aan hoop vas te hou sodat elkeen van ons positief kan wees tot die einde toe.

As daar van hierdie Moslem vereis word om aan te hou werk tot op hierdie oomblik, dan moet elkeen van ons eerder, en dit is beter vir ons almal om nie te gooi wat in ons hande is en wanhoop nie, wat ook al die struikelblokke is.

Tweede storie:

Die waarde van elkeen van ons is wat hy vir homself wil hê, en ons waarde word bepaal deur die verhewenheid en transendensie van ons doelwitte en aspirasies. So wie ook al met die wêreld besig is, dan is sy waarde in hierdie wêreld, en wie ook al mee besig is. Die hiernamaals, dan is sy waarde in die hiernamaals groter. In 'n raad wat verskeie mans uit die metgeselle en volgelinge versamel het, het elkeen 'n wens gemaak. الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالeun: اجْتَمَares فِفِ ا ُصْ ُصْ ،ٌُ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ّّّّّّّّّّّّّّّots ،،ّّّّ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّots ،،ّّّّّ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ّّّّّّّّّّّiment ْلّّّّّ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ّّّّّ ly الزُّبَيْرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالُوا: ” تَمَنَّوْا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْخِلافَةَ، وَقَالَ عُرْوَةُ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى أَنْ يُؤْخَذَ عَنِّي الْعِلْمُ ، وَقَالَ مُصْعَبٌ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى إِمْرَةَ الْعِرَاقِ، وَالْجَمْعَ بَيْنَ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ وَسَكِينَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْمَغْفِرَةَ، قَالَ: فَنَالُوا كُلُّهُمْ مَا تَمَنَّوْا، وَلَعَلَّ ابْنَ عُمَرَ قَدْ غُفِرَ لَهُ ”. (Die juweel van die heiliges en die resep van die elite).

Dit is die bekommernisse wat mense rangskik, en dit is die wense waarvoor elkeen van hulle gewens het, en almal se wense is in hierdie wêreld vervul, en miskien is die verborge vervul vir Abdullah bin Omar (mag God tevrede wees met hulle albei ).

Derde storie:

Die begeerte van Rabia bin Ka'b (mag God tevrede wees met hom) toe die boodskapper (mag God hom seën en vrede gee) hom toegelaat het om hom te vra vir enige versoek en hy sal dit vir hom vervul, so wat het hy gewens want en wat was sy besorgdheid en doel? En Rabi'a ibn Kaab al-Aslami sê: “Ek was by die boodskapper van God (mag God se gebede en vrede met hom wees), daarom het ek na hom toe gekom, en hy het gesê: Hy het gesê: of iets anders Ek het gesê: Hy is dit. (Moslem).

Dit is die hoogste hoop en die hoogste aspirasie wat dit is om die Boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) in die Paradys te vergesel, en hy het geen versoek anders as hierdie versoek en geen begeerte anders as hierdie begeerte gehad nie.

Die verhaal van Al-Balkhi se broer met Ibrahim bin Adham: Wees die oorhand.

Al-Balkhi se broer reis baie om te koop en te verkoop, en eendag het hy begin voorberei vir 'n nuwe kommersiële reis, en hy het sy broer in God, Ibrahim bin Adham, gaan groet voordat hy op sy reis vertrek het, want reis kon maande lank afwesig wees om hom te vra om te bid vir fasilitering in sy reis

Maar Ibrahim was verbaas dat Al-Balkhi se broer na 'n paar dae saam met hom in die moskee gebid het, wat hom baie moeg gemaak het en hy het gedink dat iets ergs sy broer oorgekom het en hom gretig gevra: Wat het met jou gebeur, het iets ergs gebeur aan jou? Wat het jou verhinder om te reis en jou gedwing om jou reis kort te maak?

So Ibrahim se broer het hom gerusgestel en vir hom gesê: Aan die begin van hierdie reis het ek 'n vreemde toneel gesien, en toe ek hom sien, het ek my reis gekanselleer en teruggekeer huis toe.

Ibrahim het hom verwonder aan sy woorde en vir hom gevra: Wel, wat het jy gesien van die toneel wat jou heeltemal jou besluit laat verander het en na jou huis toe teruggekeer het?

'n Broer het gesê: Na 'n kort tydjie van reis het ons in die eerste plek gerus, en ek het die volgende toneel gesien:

Ek het 'n voël gesien wat nie vlieg nie en nie beweeg nie, behalwe vir 'n bietjie, so ek het mooi gekyk en ontdek dat hy blind is en nie sien nie. Hy is kreupel en het geen voete nie. met sy voete?

Hierdie saak het my baie besig gehou, en ek het hierdie voël bly volg, en na 'n kort rukkie kom 'n ander sterk siende voël na die blinde lam voël aangestorm en voer hom in sy bek, en ek het bly kyk en dink oor God se genade en ek het gesê aan myself dat God genade in die hart van 'n voël kan plaas om voedsel aan 'n blinde lam voël te bring. In hierdie ver, afgeleë plek, sal God vir my voorsien en my lewensonderhoud aan my gee, terwyl ek in my huis is sonder moeilikheid of moegheid, so ek het besluit om terug te keer van reis af.”

En hier het Ibrahim se verbasing toegeneem van die vreemde voordeel wat Shuqaiq voordeel getrek het uit die toneel, daarom het hy die vraag begin en gesê: Jou opdrag is vreemd, broer, hoekom het jy jouself aanvaar om in die posisie van die lam, blinde voël te wees, toe God het jou seëninge gegee wat hulle soos 'n gesonde voël maak? Waarom aanvaar jy vir jouself om onder die eienaars van die onderhand te wees, terwyl jy onder die eienaars van die oorhand kan wees? Ken jy nie die woord van die Boodskapper nie (mag God se gebede en vrede met hom wees) “Die bohand is beter as die onderhand?”

Dit wil sê, hoekom het jy baat gevind by die les wat God jou gegee het om die eienaar van die onderhand te wees, waarom nie daaraan dink om die eienaar van die oorhand te wees wat gee en nie gegee word nie, en gegun word en nie gegee word nie?!

Op daardie tydstip het Shafiq gevoel dat hy wakker geword het van achteloosheid, daarom het hy Ibrahim se hand gesoen en vir hom gesê: Jy is ons leermeester, Abu Ishaq. Jy het my 'n les gegee wat ek nie sal vergeet nie, en hy het dadelik teruggekeer na sy ambag. en reis.

’n Gedig oor hoop en optimisme vir skoolradio

Arabiese poësie word omring deur baie gedigte oor hoop, optimisme, lusteloosheid en wanhoop, insluitend:

• Die verse van "Elia Abu Madi":

O klaer, wat is fout met jou *** Hoe word jy as jy siek word?
Die ergste van die oortreders op aarde is 'n siel *** wat verwag om te vertrek voordat hy vertrek
En jy sien die dorings in die rose, en jy is blind om die dou op hulle te sien soos 'n krans
Dit is 'n swaar las op die lewe *** Wie dink die lewe is 'n swaar las

• Een van die mooiste verse wat aan Imam al-Shafi'i toegeskryf word, wat die persoon in nood aanspreek om hom gerus te stel en te laat weet dat God se verligting naby is.

O eienaar van kommer, die bekommernis is verlig... Goeie nuus, want die verligting is God
Wanhoop maak soms sy eienaar dood... Moenie wanhoop nie, want God is genoeg
God skep gemak na swaarkry... Moenie ontsteld wees nie, want God is die Maker
As jy verdruk is, vertrou dan op God en wees tevrede met Hom... Die een wat die verdrukking openbaar is God
By God, jy het niemand behalwe God nie... God volstaan ​​jou in alles wat jy het

Oggendtoespraak oor hoop en ambisie vir skoolradio

Geagte studente, God Almagtig sweer in Sy boek by die môre, en wanneer God by 'n skepsel van Sy skepsele sweer, dui dit daarop dat Hy groot is, daarom sê Hy: "En die môre wanneer Hy asemhaal" Surah Al-Takwir (18) , en Al-Qurtubi het in sy interpretasie van hierdie vers gesê "En die môre wanneer Hy asemhaal, dit wil sê, dit strek tot dit 'n helder dag word, en die betekenis van asemhaling "Die bries wat uit Al-Jouf kom"

Die oggend is die seën wat elke dag hernu word om ons hoop te gee in alles nuut. In elke nuwe oggend word 'n nuwe hoop gebore, en met die glans van elke oggend word hoop gebore om 'n nuwe droom te verwesenlik. Solank ons ​​is moeg.

Alhoewel die oggendsonskyn elke dag herhaal word, bring dit vir ons elke dag iets nuuts, so daar is geen wanhoop, diensbaarheid of negatiwiteit nie.

Dink dus goed aan jou Here, die Allerhoogste, wat in sy Qudsi Hadith sê wat Abu Hurairah, mag God tevrede wees met hom, gesê het: Die profeet - mag God se gebede en vrede op hom wees - het gesê: God die Almagtige sê: (Ek is soos my dienaar van my dink) Vertel deur Al-Bukhari en Moslem, en in 'n vertelling deur Imam Ahmed met 'n outentieke ketting van vertellers waarin daar 'n toevoeging is. laat hom aan my dink soos hy wil)

En die profeet, mag God se gebede en vrede met hulle wees, bevestig dat om goed van God te dink aanbidding is, eerder deel is van goeie aanbidding.Hy sê: “Om goed aan God te dink is deel van goeie aanbidding.” Vertel deur al-Tirmidhi .

Die deur van hoop gaan soggens vir jou oop, moet dit dus nie toemaak met jou wantroue in jou Here nie, en moenie dit toemaak met wanhoop en 'n somber uitkyk nie, en wees optimisties en vertrou op jou Here dat Hy in staat is om te verander wat mishaag jou oor wat jou gelukkig maak omdat Hy die Eienaar van die Soewerein is.

Paragraaf weet jy oor hoop vir skoolradio

Het jy geweet dat Albert Einstein die bekendste wetenskaplike en genie was?In sy kinderjare het sy onderwysers hom as dom beskou en hom altyd uitgeskel oor sy gebrek aan akademiese prestasie.Hy kon eers op agtjarige ouderdom leer lees en skryf, en hy het gesukkel om een ​​van die belangrikste en beroemdste fisici deur die geskiedenis heen te word, en hy het die relatiwiteitsteorie aan die samelewing voorgehou.

Het jy geweet dat die Saoedi-dr. Abdullah Al-Nahsi aan hoop en ambisie vasgeklou het, en daarom het hy gedurende sy voorgraadse studie van 'n sekuriteitswag by King Saud Universiteit gegaan om 'n universiteitsprofessor in net agt jaar te word?

Het jy geweet dat die Saoedi-dame, Hessa Al-Abdullah, van nuuts af begin het en net twee huise van haar pa geërf het, so sy het dit vroeër verhuur en besit nou eiendomsrykdom in alle Saoedi-stede soos Mekka, Medina en ander , en sy kry miljoene riyals uit hierdie beleggings?

Weet jy, liewe student, dat daar geen bekende en suksesvolle persoon is wat nie deur baie situasies van mislukking en struikeling gegaan het nie, maar die geheime woord was in kontinuïteit, die pad voltooi en nie moedeloos nie?

Gevolgtrekking oor hoop en ambisie vir skoolradio

O student, hou vas aan hoop en moenie werk verlaat nie, want die persoon wat daarna streef om iets te bereik en dit begeer, moet werk en streef om sy hoop en begeerte te bereik, en altyd onthou: “Wie ywerig is, vind, wie saai maai , en hy wat die Allerhoogste soek, bly snags wakker,” en neem die raad van Dr. Ibrahim Al-Feki, ontwikkelingskenner Mensdom – mag God hom genadig wees –: “Wees versigtig dat jou doelwitte nie blote hoop is nie, wense of begeertes; Dit is die goed van die armes.” En neem die redes saam met jou vertroue in God.

Op gesag van Anas bin Malik (mag God tevrede wees met hom), sê hy: 'n Man het gesê: O boodskapper van God: Sal ek haar vrymaak en haar toevertrou, of van haar skei en my toevertrou? Hy het gesê: “Wees wys en vertrou daarop.” (Al-Tirmidhi en het dit as hasan geklassifiseer).