'n Opstel oor diefstal en die gevare daarvan vir die samelewing

Diefstal is een van die kriminele dade in alle wette en wette, en dit word beskou as een van die groot sondes wat die implementering van die straf in Islam noodsaak, wat die hand afkap.

Die Almagtige het gesê: “En die dief en die dief, daarom kap hulle hul hande af met wat hulle van God verdien het, en God is dierbaar, wys, vir elkeen wat hom bekeer, en elkeen wat 'n wyse man wil wees.

Inleiding tot diefstal

Diefstal word gedefinieer as beslaglegging op die eiendom van 'n ander persoon sonder sy toestemming, met die doel om hom van sy regte te ontneem In 'n inleiding tot diefstal word genoem dat hierdie handeling baie handelinge insluit soos huisbraak, plundering, verduistering, bedrog, bedrog , en ander aksies waarin regte geskend word. As hy hierdie dinge doen, is hy 'n dief, 'n misdadiger en 'n verbode persoon.

Diefstal beteken om die eienaar van sy regte te ontneem en hierdie reg te neem sonder sy medewete of deur geweld of misleiding, en in hierdie geval moet daar 'n opset wees om te steel.

Die Boodskapper van God, mag God se gebede en vrede met hom wees, het gesê: "Mag God die dief vervloek wat 'n eier steel en sy hand is afgekap, en wat 'n tou steel en sy hand is afgekap."

Die onderwerp van 'n uitdrukking van diefstal elemente en idees

Islam en die monoteïstiese godsdienste in die algemeen het beteken om diefstal te kriminaliseer vanweë die groot negatiewe uitwerking en ernstige gevolge daarvan op mense se lewens, aangesien dit paniek versprei en mense vertroue in mekaar laat verloor, en daarom het baie godsdienstige tekste gekom wat hierdie daad duidelik verbied, insluitend wat in die Koran en Sunnah gekom het En wat in die Tien Gebooie in die Joodse wet genoem is, en die straf was vir die dief om vyf keer terug te gee wat hy van die koeie gesteel het, of vier keer wat hy van die skape gesteel het, en die wetgewer kon die boete tot sewe keer verhoog as hy dit sien, en die dief moes betaal al verkoop hy homself teen sy skuld.

Opstel oor diefstal

Eerstens: Om 'n opstel oor diefstal te skryf, moet ons die redes skryf vir ons belangstelling in die onderwerp, die uitwerking daarvan op ons lewens en ons rol daarteenoor.

’n Samelewing waarin regte vertrap en diefstal versprei word, is ’n mislukte en uiteenlopende samelewing wat nie op enige terrein kan vorder nie, waar sedes ontbreek, omkopery wydverspreid is en mense ander se regte skend.
ولقد جرّم الرسول هذا العمل، وكرهه كراهية شديدة، ولم يقبل فيه وساطة ولم يتساهل مع مرتكبه، ومن الأدلة على ذلك ما جاء في حديث المرأة المخزومية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إنما أهلك الذين قبلكم انهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد.
وأيم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها.”

Van die belangrikste voorwaardes vir die uitvoering van die hadd-straf op die dief is:

• Dat hy wat nie syne was nie in vermomming geneem het, en as hy dit met geweld geneem het, sou hy die straf vir korrupsie op aarde gehad het.
• Die geld was in iemand se besit toe dit gesteel is.
• Die misdaad moet bewys word.
• Dat die gesteelde ding iets van waarde is, byvoorbeeld nie wyn nie.
• Dat die dief gekies het om te steel, en nie gedwing is om dit te doen nie.
• Dat die gesteelde geld die nisab bereik, wat 'n kwart van 'n dinar goud is.
• Die dief moet bewus wees van die kriminalisering van diefstal en die beperking van diefstal.
• Die dief moet 'n gesonde volwassene wees.

Belangrike nota: Na voltooiing van die skryf van 'n navorsing oor diefstal, beteken dit om die aard daarvan en die ervarings wat daaruit opgedoen is, duidelik te maak, en om dit in detail te hanteer deur 'n werk oor diefstal.

'n Uiting van die risiko van diefstal

Een van die belangrikste paragrawe van ons onderwerp vandag is 'n paragraaf wat die gevare van diefstal uitdruk, waardeur ons leer oor die redes vir ons belangstelling in die onderwerp en daaroor skryf.

Die kriminalisering van diefstal is 'n daad waardeur die Sharia en die wet openbare en private fondse bewaar. Geld en eiendom is mense se lewensmiddele, en dit is wat 'n persoon arbei, werk en pogings aanwend om dit te bekom ten einde 'n ordentlike lewe vir homself en sy afhanklikes.

Die straf van die dief laat 'n afdruk op die siele van ander sodat hulle nie sy daad herhaal nie, so veiligheid versprei en vertroue heers, en elke mens is veilig oor sy eiendom en sy lewe.

Om die tou aan die weste te laat vir diewe en plunderaars, disintegreer die samelewing en verander dit in bendes wat wapens dra om mag en mag te verkry.

Die moderne era het vir ons verskeie vorme van diefstal gebring, soos diefstal van idees en uitvindings, in wat bekend staan ​​as "diefstal van intellektuele eiendomsregte", sowel as diefstal van geleenthede en posisies, vals advertensies, kommersiële bedrog en ander dade wat vermoedens van diefstal het.
Daar is ook tyddiefstal, pogingsdiefstal, bewusmakingsdiefstal en ander vorme van diefstal wat nie in die samelewing gekriminaliseer kan word nie.

Ibn al-Jawzi sê: "O, as jy 'n waaksaamheid gegee word, hou dit in 'n huis van afsondering, want die hande van saamwoon is gulsig. Pasop vir saamwoon met die onkundiges, want die natuur is 'n dief."

’n Navorsing oor die belangrikheid van diefstal het die negatiewe en positiewe uitwerking daarvan op die mens, die samelewing en die lewe in die algemeen ingesluit

Kort opstel oor diefstal

As jy 'n aanhanger van retoriek is, kan jy opsom wat jy wil sê in 'n kort opstel oor diefstal

Elke mens het 'n eerbare werk gedoen en hard gewerk en daarna gestreef om geld en 'n bietjie eiendom te bekom waarmee hy homself en sy kinders kan beskerm, haat dat iemand hierdie eiendom inbreuk maak, en wil in 'n veilige tuisland woon waarin die dief aangehou word verantwoordbaar vir sy daad, en daarom is die bekamping van korrupsie 'n deug wat versprei in hoë-end, gevorderde en regverdige samelewings.Daarmee versprei deursigtigheid, produksie verhoog, en elke mens ken sy regte en verpligtinge, so misdaad verminder, en veiligheid versprei.

Wat 'n korrupte samelewing betref waarin diefstal, afknouery en omkopery wydverspreid voorkom, is dit 'n onvermydelike gedoemde samelewing, en geen persoon hou daarvan om in so 'n korrupte atmosfeer te bly tensy hy korrup is of voordeel trek uit een of ander vorm van korrupsie nie.

'n Persoon word nie as 'n dief gebore nie, maar word in sy lewe blootgestel aan omgewingsfaktore wat steel 'n gedragsopsie vir hom maak. Dit kan wees as gevolg van luiheid en gebrek aan aanspreeklikheid, of bewustheid van hierdie gruwelike misdaad. Soms is dit as gevolg van uiterste armoede en nood, en dit kan patologies wees.Daar is 'n siekte bekend as kleptomanie, waarin 'n persoon daarvan hou om ander se dinge sonder hul medewete aan te gryp, aangesien dit opmaak vir 'n tekort aan wat in hom is.

Soms het diefstal ander motiewe soos wraak, jaloesie of 'n persoon se assosiasie met slegte vriende, en soms is dit die gevolg van 'n abnormale opvoeding waarin ouers kinders van hul basiese behoeftes ontneem, en hulle wend hulle tot diefstal.

Ons het dus alles wat met die onderwerp verband hou, opgesom deur 'n kort navorsing oor diefstal.

Gevolgtrekking, 'n uitdrukking van diefstal

Goeie gedrag vereis goeie opvoeding en opvoeding van kleins af. Aan die einde van die onderwerp is 'n uitdrukking van diefstal. Die gesin moet sy kinders leer dat diefstal 'n misdaad teen eer is, en dat 'n goeie persoon nie ander se regte oortree nie. , en neem nie wat hulle s'n is sonder hul toestemming nie.
وأن يستعينوا في ذلك بسنّة النبي عليه الصلاة والسلام، الذي إشتهر بين قومه قبل الدعوة بالصادق الأمين، فالأمانة زينة للإنسان ومجلبة لرضا الله ولثقة الناس ومحبتهم.

'n Persoon het altyd 'n geleentheid om te bekeer en na God terug te keer en die regte aan hul eienaars te herstel, en aan die einde van diefstal maak ons ​​melding van sy gesegde, mag God se gebede en vrede op hom wees: “Wie sy broer verontreg het uit sy eer of iets, laat hy hom vandag daarvan onthef, voordat daar geen dinar of dirham is nie, as hy dit het.” ’n Goeie daad word van hom weggeneem volgens sy verkeerde dade, en as hy nie goeie dade het nie, dan word hy weggeneem die slegte dade van die een wat dit gedoen het, en dan word dit op hom gedra.