Een van die beste dae van vas in die jaar na die vas van Ramadan is om die maand van God Muharram te vas, want dit is die maand waarin die boodskapper van Mekka na Medina migreer het, waar die Islamitiese oproep gefloreer het en ondersteuning, bystand en ondersteuning gevind het, en in dit is die dag van Ashura waarin God aan sy profeet Moses oorwinning gegee het oor sy vyand Farao, en van sy goddelike wonderwerke gewys het, soos die skeuring van die see, en die verdrinking van Farao en sy soldate ná die kruising van Moses en sy volgelinge.
Inleiding tot die dag van Ashura
God, die Almagtige, het die dag van Ashura – dit wil sê die tiende van die maand van Muharram – gekies om Sy profeet Moses en sy volgelinge te red van Farao en sy soldate wat hom gevolg het toe hy hulle uit Egipte wou kry om van Farao se onderdrukking te ontsnap, and after Moses and those with him were able to cross the sea, Pharaoh and his soldiers followed him until they inflicted harm on them. فأغرقهم الله، وفي ذلك قال الله تعالى: “وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغ sweent قiemand قَالisel آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلت]
'n Onderwerp oor die dag van Ashura
Hy het geweet van die boodskapper van God, mag God se gebede en vrede met hom wees, vas op die dag van Ashura. Nadat hy in Medina gekom het, het hy die Jode daar gevind wat op hierdie dag vas, en toe hy hulle uitvra oor die rede, het hulle het vir hom gesê dat dit die dag was waarop God Moses en die wat saam met hom was van Farao en sy soldate gered het, en Farao 'n teken vir die wêreld gemaak het, en die Boodskapper, vrede met hom, het gesê En vrede: “Ons is meer verdienstelik en wat Moses verdien as jy.” En die Sunnah van vas hierdie dag.
Onderwerp oor die deugde van die dag van Ashura
Die Boodskapper van God, mag God se gebede en vrede met hom wees, was lief vir vas op die dag van Ashura en het mense aangemoedig om dit te doen, soos hy gesê het: “Ek hoop dat God die jaar voor dit vas op die dag van Ashura sal vergoed. .”
Ibn Abbas sê dat die profeet baie gretig was om die dag van Ashura te vas en op sy gesag dat hy gesê het: “Ek het nie die profeet gesien nie, mag God se gebede en vrede op hom wees, probeer om 'n dag te vas wat hy bo ander verkies het. behalwe hierdie dag, die dag van Ashura, en hierdie maand, wat beteken: die maand Ramadan.”
En na aanleiding van die Sunnah van die Profeet van God, het die metgeselle en volgelinge op hierdie dag gevas, selfs al was hulle op reis, uit hul ywer om die oorvloed daarin te verkry.
'n Onderwerp oor vas Ashura
Die naam van die dag van Ashura kom van die feit dat dit die tiende dag in die Arabiese taal is, en Ashura is die tiende van die maand van Muharram, en die profeet, mag God se gebede en vrede op hom wees, gebruik om te vas op die dag van Ashura terwyl hy in Mekka was, en hy het niemand anders beveel om op hierdie dag te vas nie.
وبعد هجرته إلى المدينة المنوّرة، شارك اليهود في صيامه وفرض للناس صيام هذا اليوم المبارك في العام الثاني بعد الهجرة وأمر من كان مفطرًا في ذلك اليوم بالإمساك حتى موعد الإفطار.
En nadat God die Almagtige vas op Moslems afgedwing het gedurende die maand van Ramadan, is die verpligting om op die dag van Ashura te vas opgehef, en dit het 'n Sunnah van die Boodskapper geword, en dit is wenslik om dit uit te voer.
Hierin het die hadith van mev Aisha gekom, waar sy gesê het: “Die Quraysh het vroeër op Ashura gevas in die pre-Islamitiese era, en die Boodskapper van God, mag God se gebede en vrede met hom wees, het gewoonlik daarop gevas. ”
Die belangrikheid van die dag van Ashura
Die dag van Ashura het saamgeval met baie belangrike geskiedkundige gebeurtenisse, aangesien dit die dag was van die moord op Imam Hussein, die kleinseun van die boodskapper van God, mag God se gebede en vrede met hom wees, deur sy dogter Fatima, in die stad Karbala , tydens die geveg het hy teen die Umayyads in die jaar 61 AH geveg, en daarom beskou die volgelinge van die Sjiïtiese sekte dit as 'n dag van hartseer en pyn. En baie lande van die wêreld neem hierdie dag as 'n amptelike vakansiedag, soos Libanon, Irak, Iran, Pakistan en Bahrein.
En die mense van die Sunnah en die gemeenskap is van mening dat vas op die dag van Arafah gelykstaande is aan die navolging van die voorbeeld van die Boodskapper, vrede en seëninge op hom, en dat dit die sondes van 'n jaar gelede versoen.
En die Arabiere voor Islam het die Kaaba op die dag van Ashura bedek, en na Islam het dit bedek geword op die Dag van Offer.
En Ashura is die dag waarop God Adam vergewe het na sy uitgang uit die Paradys, en dit is ook die dag waarop God Noag van die vloed op sy ark gered het, en Abraham die oorwinning oor koning Nimrod gegee het.
En op die dag van Ashura het Farao en sy soldate in die see verdrink, en God het sy profeet Moses en die kinders van Israel gered van die pyniging waaraan hulle onderwerp is deur die hand van Farao en sy familie.
Op hierdie dag het God, die Almagtige, sy profeet Dawid vergewe, en aan Salomo 'n koninkryk gegee wat niemand ná hom sou hê nie, en daarin het God die rampspoed van sy profeet Ayoub opgehef.
En die vorige gebeure, nie alle historici stem saam dat dit plaasgevind het op die dag van Ashura nie, sommige sê anders, en die gematigde gesegde in Ashura is dat God Moses en sy volk gered het en Farao en sy leër verdrink het, en dat die Boodskapper sy vas sonder oordrywing in die uitdrukking van vreugde, hartseer, huil en klap.
Dwaalleer op die dag van Ashura
Ibn Taymiyyah oorweeg wat sommige mense op hierdie dag van gebruike aangeneem het soos rou, klap, huil en dreunsang, dwaalleer wat nie deur die Boodskapper, die Metgeselle, die Volgelinge of die vier imams bewys is nie, en dat dit smarte vernuwe, en daarin wek gevoelens en versprei haat en haat, en 'n middel om fanatisme te versprei, haat aan te wakker en twis onder mense te saai.
Daarin het hy gesê: “Die bedoeling van die wet was om die deur oop te maak vir opruiing en verdeeldheid tussen die nasie, want dit is nie verpligtend of wenslik volgens die ooreenkoms van Moslems nie, maar eerder angs en huil oor ou rampe veroorsaak, en onder die grootste dinge wat God en sy boodskapper verbied het.”
Die verhaal van die dag van Ashura toe die Sjiïete
Die dag van Ashura vir die mense van die Sjiïtiese sekte word geassosieer met die moord op Imam Hussein, vrede met hom.Op hierdie dag word roupaviljoene gehou, predikers praat, en hulle herinner mense aan die historiese gebeure wat met hierdie voorval gepaard gegaan het. en so vernuwe hulle hul smarte, sodat hulle begin huil en klap.
Die rou-euforie word herhaal aan die mense, swart vlae word gehys, tromme word op daardie dag geblaas, die pelgrimstog word getrek na die Hussainiya-heiligdom in Karbala, mense dra swart, hulle voer tatbir op, hulle speel tonele uit die slag van Karbala, en tydens die tatbir gebruik hulle skerp gereedskap wat wonde aan die liggaam veroorsaak.Hulle vergiet bloed, of slaan hul reiniging met kettings, terwyl hulle in massiewe optogte optog.
En die Sjiïete meen dat vas op die dag van Ashura gehaat word, en mense kan van water vas om die dors te leef wat Hussein en sy gesin tydens hierdie tragiese voorval ervaar het.
Sommige Sjiïtiese regsgeleerdes het gemeen dat die aanmoediging om op die dag van Ashura te vas gekom het as gevolg van die Umayyads wat valse hadiths oor die Boodskapper versprei het, mag God se gebede en vrede met hom wees, om hierdie dag te vier, en sodoende hul vreugde te wys by die oorwinning oor Hussein in Karbala, en die behoud van hul koninkryk en staat.
Daarom glo hulle dat dit 'n Sunnah van die Umayyad-dinastie is en nie 'n Sunnah van die Boodskapper self nie.
Al-Hussein bin Ali, vrede met hulle albei, is in die jaar 61 AH in die slag van Karbala gedood, saam met sy seun Ali en sy broers Al-Abbas, Othman en Jafar, die seuns van Al-Hassan Al-Qasim , Abu Bakr en Abdullah, die seuns van die metgesel Abdullah bin Jaafar Al-Tayyar, en die twee seuns van Moslem bin Aqeel, die neef van Al-Hussein Muhammad en Abdullah. en ander.
Gevolgtrekking op die dag van Ashura
Godsdienstige gebeurtenisse is 'n manier om mense nader aan die Here van die Wêrelde te bring, hulle aan die Sunnah te herinner, en hulle aan te spoor om God te aanbid en nader te kom, en om na Sy Genade te soek, en dit is nie geleenthede om geledere te verdeel, te versprei nie. verskille, en die verspreiding van haat Onderskei, en reinig van sondes en sondes, en ons moet God daarin nakom en verdraagsaamheid en liefde onder mense versprei en die ware essensie van godsdienstigheid onthou, wat opregtheid in die aanbidding van God is.
