Istikharah gebed is een van die supererogatory gebede, dit wil sê, een van die nie-verpligte gebede, soos die vyf daaglikse gebede.Dit is twee rak'ahs wat die Moslem uitvoer volgens sy begeerte en wanneer hy wil met spesifieke wetlike beslissings - ons sal hulle later verduidelik -, en hy voer dit uit as hy tussen twee dinge verwar word, so hulle keer terug na God en gun hom sukses in die keuse tussen hulle.
Wat is istikharah-gebed?
Die betekenis van die woord istikharah gebed is gebed in sy linguistiese betekenis is smeking, en die idiomatiese betekenis daarvan is toewyding deur spesifieke handelinge op 'n spesifieke tyd te doen wat begin met die takbeer en eindig met die groet, en die linguistiese betekenis van istikharah is die versoek vir goedheid van God, en die idiomatiese betekenis is die versoek van die dienaar om die regte besluit te verkry deur die hulp van God te soek in 'n saak wat hy nie kon doen nie. Die dienaar is deur 'n spesifieke gebed, dit wil sê dit is die opdrag van God (seënd en verheerlik is Hy) en stel sy vertroue in Hom en sweer by sy krag en kennis.
En Ibn al-Qayyim het dit gedefinieer deur te sê: “Wat bedoel word, is dat istikharah aan God toevertrou en aan Hom gedelegeer is, en verdeel word deur Sy vermoë, kennis en goeie keuse van Sy dienaar, en dit is een van die vereistes van tevredenheid. met Hom, 'n heer wat die smaak van geloof nie smaak nie, as hy nie so is nie, en as hy tevrede is met wat daarna bestem is, dan is dit 'n teken van sy geluk.”
Besluit oor die bid van istikharah
Die geleerdes het eenparig saamgestem dat istikharah 'n Sunnah is op gesag van die boodskapper van God (mag God hom seën en hom vrede gee), en hy het dit gebruik om dit uit te voer en dit aan sy metgeselle te leer met sekerheid van die belangrikheid daarvan, en die bewyse daarvan is die hadith van Jabir bin Abdullah (mag God tevrede wees met hulle): Net soos hy ons 'n surah uit die Koran leer...” Vertel deur al-Bukhari, wat beteken dat hy dit vir hulle leer, dan herhaal en herhaal, net soos die sjeik leer sy student 'n surah uit die Koran, wat beteken dat hy nie met net een tyd tevrede is nie, maar hulle eerder heeltyd daaraan herinner.
Istikharah is Sunnah, en die bewyse vir die legitimiteit daarvan is wat al-Bukhari op gesag van Jabir vertel het
Voordele van bid istikharah
Die voordele van istikharah is baie in hierdie wêreld en die Hiernamaals, insluitend:
- Dit is een van die voorgeskrewe gebede, en daarom is die beloning daarvan soos die beloning van 'n vrywillige gebed, twee rak'ahs, en daarom word dit in die balans van goeie dade geplaas, verhoog die geledere en versoen vir slegte dade. Soos hierdie ablusie. van my, toe bid hy twee rak'ahs sonder om by homself te dink, sy vorige sondes is vergewe, en die hadith van Uqbah bin Amer (mag God tevrede wees met hom) het die boodskapper van God gesê (vrede en seëninge van God op hom) ): “Daar is niemand onder julle wat ablusie uitvoer, goed was, dan opstaan en twee rak'ahs van gebed doen nie.” Hy aanvaar dit met sy hart en gesig, behalwe dat die Paradys vir hom verpligtend sal wees en hy sal wees vergewe.” Sahih Hadith, Musnad Ahmad bin Hanbal, Sunan Abi Dawood, Sahih Ibn Hibban.
- Deur diensbaarheid en gebrek aan God te toon (Eer aan Hom), erken jy dat jy 'n swak dienskneg is voor 'n magtige God, 'n hulpelose dienaar voor 'n bekwame God, en 'n dienskneg wat nie die onsigbare voor 'n Here ken wat die eienaar is nie. van die onsigbare, nie net Sy Kenner nie, en Hy is die een wat vir die ding sê: "Wees," en dit is, so hierdie rak'ahs is die absolute oorgawe aan God (Eer aan Hom).
- Die voordeel van istikharah is presies soos die voordeel van smeking, so mev. Aisha sê: Die boodskapper van God (mag God hom seën en vrede gee) het gesê: “Versigtigheid teen die noodlot werk nie, maar smeking is voordelig vir wat was geopenbaar en wat nie geopenbaar is nie, en daardie smeking is om ellende te ontmoet, en hulle is genees tot die Dag van Opstanding.” Vertel deur al-Tabarani in al-Awsat en al-Bazzar.
'n Vraag is aan die geleerdes van die Staande Komitee vir die Uitreiking van Fatwas gestuur: Wat is die voordeel van smeking as die noodlot geskryf word? Hulle het geantwoord: Dat God (die Almagtige) smeking voorgeskryf het, en Hy het gesê: (En jou Here het gesê: Roep My aan, Ek sal jou antwoord), en Hy het gesê: (En as my dienaars jou na My vra, sal Ek Ek is naby, as God dit wou hê.
Hoe om istikharah te bid
Daar is geen manier daarvoor anders as elke vrywillige gebed nie, behalwe dat dit 'n smeking bevat wat die Moslem aanroep nadat hy sy gebed voltooi het, en die duidelikste hadith om dit te verduidelik is die hadith waaroor Bukhari en Moslem ooreengekom het.
Op gesag van Jabir bin Abdullah Al-Ansari (mag God tevrede wees met hulle albei), waar hy gesê het: Die boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) het ons altyd istikharah in alle sake geleer net soos hy leer ons 'n surah uit die Koran. Ek vra jou ten goede deur jou kennis, en ek waardeer jou met jou vermoë, en ek vra jou vir jou groot guns, want jy is in staat en ek is nie, en jy weet en ek doen weet nie, en jy is die Kenner van die onsigbare. Besluit dit dus vir my, maak dit vir my maklik en seën dit dan vir my.
Wat word uit die hadith geleer oor hoe om te bid:
"As een van julle besorg is oor 'n saak," dit wil sê aan die begin van die saak, op die stadium van kommer, en voordat hy 'n begeerte of geneigdheid daarvoor het, of hom daarvan verhinder, dan haas hy hom om te bid istikharah, en dit is beter dat dit is na raadpleging van die regverdiges en kundiges oor die binnekant van dinge.
"Laat hy twee rak'ahs anders as die verpligte gebed kniel," dit wil sê, dit is 'n twee-rak'ah supererogatory gebed, so dit is nie geldig met die verpligte gebede nie, al was dit 'n oggendgebed. Dit is eerder vereis dat die twee rak'ahs spesifiek vir hierdie gebed moet wees, dit wil sê, dit word vereis dat die bedoeling teenwoordig moet wees voordat dit uitgevoer word.
“Laat hy dan sê,” dit wil sê nadat hy die twee rak'ahs uitgevoer het, en hier vind ons dat die geleerdes se uitsprake in hierdie dispuut aanvaarbaar is omdat die profeet (vrede en seëninge van God op hom) nie gespesifiseer het na die voltooiing van die hele gebed of na die voltooiing van die tashahhud, wat beteken dat dit voor of na die vrede is. Die groet is Ibn Hajar en Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, maar dit is meer waarskynlik dat die smeking na die begroeting moet wees volgens na die korrekte woorde van die geleerdes.
Dan word die smeking van istikharah heeltemal verminder soos hierbo genoem, en die saak wat istikharah uitvoer word in die smeking genoem, so hy sê: "O God, as u geweet het dat my huwelik met so-en-so is, of my vennootskap met so-en-so deur so-en-so te doen, ensovoorts, en hy voltooi die smeking totdat hy dit afhandel.”
Die smeking van istikharah-gebed
Die smeking vir istikharah-gebed is genoem in die vorige hadith, die hadith van Jabir bin Abdullah, waaroor ooreengekom is in Bukhari en Moslem, en dit is die hoogste vlakke van egtheid van die hadith, en dit het belangrike punte, wat is:
- Smeek is aanbidding, soos hy (mag God se gebede en vrede met hom) gesê het, en God het diegene lief wat hom roep, maar hy het sy smeking beveel en ons belowe om te reageer [Ghafir 60].
- Goed en kwaad is nie aan 'n persoon bekend nie, maar 'n persoon mag dink die saak is goed, en dit is sleg vir hom, en hy mag dink die saak is boos en dit is goed vir hom. Al-Baqara (216)
- Hierdie wêreld en die hiernamaals is verbind.Dit mag goed wees in hierdie wêreld, maar dit is boos in die hiernamaals. So 'n persoon treur dat die gevolg van istikharah is dat God hom van hom weggedraai het, soos iemand wat werk kry in 'n verbode plek, en God vra om te werk, aanvaar hy dit of verwerp hy dit? Daar is geen twyfel dat dit goed is in hierdie wêreld en verkry sal word deur geld of aansien en posisie nie, maar dit sal boos wees in die hiernamaals, en om hierdie rede het die Boodskapper (mag God hom seën en hom vrede gee) verenig in smeking “my onmiddellike en toekomstige sake” sodat ons gerus kan wees dat as God ons van iets goeds verhinder, ons vol vertroue is dat dit die beste vir ons in hierdie wêreld en die hiernamaals is.Ons kyk eerder na die dringende as die latere.
- Aan die einde van die groot smeking is die smeking van istikhara, “En bestem vir my die goeie waar dit ook al mag wees, en maak my dan tevrede daarmee.” Dit is een van die beste smekinge om vir jouself en jou geliefdes te smeek. Jy dink dit is goed, en God reageer, en die boosheid daarvan verskyn daarna. 'n Vriend of minnaar van jou kan daarop aandring dat jy vir hom bid vir 'n spesifieke ding en jy treur oor die boosheid wat hom tref. Dit is beter om te bid vir jouself en jou geliefdes uit die benodigdhede van die wêreld en sê: "O God, bepaal vir ons wat goed is waar dit ook al was, en maak ons dan tevrede daarmee."
Die onderwerp van die smeking van istikhara in gebed
Vrae word altyd oor istikhaarah geopper oor die tydsberekening van smeking, is dit buite die gebed - dit wil sê nadat dit voltooi is - of tydens die gebed? En indien tydens gebed, op watter plek? Is dit tydens die laaste prostrasie of na die tashahhud?Al hierdie vrae is al lankal geopper omdat die hadith van die profeet nie hul plek op 'n bindende wyse gespesifiseer het nie.
Die meeste van die geleerdes het die rede afgelei dat dit na die voltooiing van die gebed en na die aanhef is, as 'n afleiding uit die woorde van die Boodskapper (mag God hom seën en vrede gee) "dan" en dit is die een wat die opmerking aandui oor slapheid en as 'n afleiding van die woord "laat hom twee rak'ahs kniel" want dit is in die gebruik solank hy binne die gebed is, kan daar nie gesê word dat hy Die twee rak'ahs uitgevoer het nie, dus om dit uit te voer beteken om te voltooi hulle met die begroeting, en ander het afgelei dat dit moontlik is om in gebed voor die begroeting te smeek omdat die boodskapper (mag God hom seën en vrede gee) nie by wyse van definitief gespesifiseer het nie, en of die saak daarmee definitief was in 'n manier, sou hy dit bevestig het.
Maar na aanleiding van die meeste geleerdes en die sterkte van hul bewyse, het die geleerdes voorgestel dat dit na voltooiing van die gebed is, en dit is Sunnah vir elke smeking dat 'n persoon sy hande opsteek.
Is dit toelaatbaar om die gebed istikhaarah sonder gebed te noem?
Istikharah is een van die gebede, dit wil sê dit word vereis om te doen wat vir gebede vereis word, maar wat moet 'n meisie of vrou in die algemeen doen as sy moet bid terwyl sy deur 'n wettige verskoning verskoon word? En wat doen 'n mens in die algemeen wat haastig is as iets met hom gebeur en God se leiding daarin wil hê, en miskien is die ablusie nie maklik nie en is daar nie plek vir gebed nie?
Ons weet dat Islam 'n godsdiens van fasilitering is, en daar is 'n jurisprudensiële reël wat sê dat as die saak wyd word, word dit eng, en as die saak eng word, word dit wyd, wat beteken dat daar in eng omstandighede wye beslissings is.
Die geleerdes het gesê dat daar drie maniere is om istikharah te maak:
- Eerste metode ooreengekom deur die vier skole van regspraak; En dit is die metode wat ons hier genoem het, soos dit bekend staan op die manier genoem in die hadith van Jaber (mag God tevrede wees met hom) dat die gebed van istikhara vrywillig uitgevoer word, nie verpligtend nie, en dit word vereis dat die bedoeling is om vir istikhara te bid, dan volg die aanbidder dit met die smeking van istikhara.
- Die tweede metode Daarin kan die istikharah sonder gebed wees, en dit is slegs deur smeking, in gevalle waar gebed nie moontlik is nie, byvoorbeeld in die tydperk van menstruasie of geboorte vir 'n Moslemvrou, waaruit God gebed in die algemeen opgehef het, of dit nou was verpligtend of vrywillig, en hierdie mening is deur sommige Hanafis en Malikis gesê, en hy het dit ook gesê Die eienaars van die Shafi'i denkskool in een van die twee gesegdes wat uit hulle aangehaal is.
- daar Derde manier Dit is gerapporteer van sommige Shafi'is en ook van sommige Malikis, wat is dat istikharah slegs deur middel van smeking kan wees, na al die gebede, hetsy verpligtend of sunnah, en dit kan selfs sonder die bedoeling wees om istikharah in sunnah gebede te bid , en hulle het hul mening daarop gegrond dat dit 'n smeking is soos enige smeking wat gedoen word na Die leegheid van gebed, en dus Ijazha na alle gebede.
En volgens die uitsprake van hierdie geleerdes, kan die smeking van istikharah sonder gebed gesê word as gevolg van die verskoning van vroue of sonder 'n verskoning, daarom word daar gesoek na die gebede wat gelykop voorgeskryf en opgelê word.
Wat is die voorwaardes vir istikhaarah-gebed?
Istikhara-gebed het algemene voorwaardes omdat dit 'n gebed is, dus moet dit die voorwaardes van gebed hê, en dit het spesiale voorwaardes omdat dit 'n spesifieke gebed is.
Onder die algemene voorwaardes vir dit 'n gebed is die volgende:
- Eerste voorwaarde: Suiwering van die groot en klein gebeurtenisse
Dit wil sê, wasgoed vir diegene wat was nodig het van rituele onreinheid of andersins, en ablusie vir diegene wat in geringe onreinheid verkeer, en spesiale toestande vir vroue word daarby gevoeg, wat reinheid is van menstruasie of geboorte, as die profeet (vrede en seëninge) van God op hom) gesê: (Gebed word nie sonder reiniging aanvaar nie). Vertel deur Moslem in sy Sahih, op gesag van Abdullah bin Omar (mag God tevrede wees met hulle albei).
- Die tweede voorwaarde: Reinheid van liggaam, klere en plek
Dit wil sê, die reinheid van die liggaam van enige onreinheid wat dit bereik het, en die reinheid van die klere sowel as van onsuiwerhede soos bloed, urine, ens., en die reinheid van die plek waar die gebed uitgevoer sal word.
- Derde toestand: om die naaktheid te bedek
Die grense vir mans is tussen die naeltjie tot die knieë, en vir vroue hul hele liggaam behalwe vir die gesig en hande, volgens die meeste geleerdes.
- Vierde voorwaarde: Qibla ontvangs
'n Gebed word nie aanvaar as sy eienaar anders as die qiblah in die gesig staar nie, as gevolg van die uitspraak van God (die Almagtige): (Draai dus jou gesig na die Heilige Moskee en waar jy ook al is, draai jou gesigte daarnatoe) Surat Al-Baqara 150 , maar met betrekking tot die bid van istikharah, is daar 'n uitsondering, want dit is 'n supererogatory gebed, en dit kan uitgevoer word deur 'n Moslem man of vrou terwyl hy ry. En reis op sy sitplek om te vergemaklik as dit nie moontlik is om na die qiblah te draai nie. .
- Vyfde toestand Want gebed - in die algemeen - is die tyd om istikharah te bid
Geen verpligte gebed word voor sy tyd aanvaar nie, soos vir istikharah, dit het nie 'n spesifieke tyd wat moet wag vir sy toetrede nie, en wat die tye betref wanneer dit verbode is om istikharah te bid, dit is drie; Die tyd tussen die oggendgebed tot sonop, die tyd wanneer die son op die middag is, en na die middaggebed tot sononder
Wat die voorwaardes vir sy istikharah-gebed betref, is dit:
- Istikharah is vir 'n toelaatbare saak, so daar is geen istikharah vir gehoorsaamheid of ongehoorsaamheid nie
Dit is nie toelaatbaar om leiding te vra oor 'n verbode aangeleentheid, of waarin daar ongehoorsaamheid is, of die bande van verwantskap verbreek, of iets dergeliks nie, want dit is iets wat verbode is om in die kollege te doen, en dit is bespotting en onderskatting van godsdiens en God (die Almagtige) dat 'n persoon leiding vra oor 'n verbode daad.
Net so is dit nie toelaatbaar om istikhaarah in gehoorsaamheid te maak nie, aangesien dit iets is wat wetlik van 'n Moslem vereis word, soos Hajj en vas in Ramadan, ensovoorts. Of vrywillig is 'n lofwaardige saak, so daar is geen istikharah daarin nie. , en istikharah is oorspronklik tussen twee dinge wat 'n mens nie die beste van hul boosheid ken nie, of in 'n saak wat 'n persoon nie die goeie van sy boosheid ken nie.
- 'n Moslem moet nie tot 'n sekere besluit geneig wees voordat hy bid nie
As hy Istikharah uitvoer, dan laat hy sy opdrag aan sy Here oor (Eer aan Hom) en doen wat God fasiliteer, dan is dit die mees geskikte en voordeligste vir hom in hierdie wêreld en die hiernamaals, en omdat die profeet (vrede en seëninge van God op hom) het gesê: "As hulle bekommerd is" en hulle is bekommerd; Dit is net 'n interne beweging wat deur geen aksie opgevolg is nie.Wat vasberadenheid betref; dit is waarin die persoon praktiese stappe gedoen het; Met ander woorde, as 'n man daaraan dink om aan 'n meisie voor te stel, en dit vir niemand vertel nie, dan is dit "kommer." Maar as hy met haar familie praat en 'n afspraak maak en haar familie ontmoet, dan is dit "vasberadenheid." Dit is beter vir hom om leiding te soek in die stadium van bekommernis voordat hy enige stap neem om niemand skade aan te doen nie.Moslems terug van sy besluit.
- Konsultasie met istikharah
Dit is verkieslik dat iemand die mense van geregtigheid raadpleeg wat ouer as hy is, meer kundig en meer kundig oor die binnekant van die saak wat hy sal nader, sodat hulle hom kan help met sake en feite wat vir hom verborge was. , dan soek hy die leiding van sy Here (geseënd en verhewe), want Hy (die Allerhoogste) het gesê: “En raadpleeg hulle in die saak.” Surah Al-Imran, 159, en as Hy die mense van geregtigheid en kennis geraadpleeg het. , en wat hom gerus gestel het, het aan hom verskyn.Hy het God se leiding (die Almagtige) gesoek, en hy het 'n verligting in sy bors gevind, daarom moet hy aansoek doen.
Ibn Taymiyyah - mag God hom (die Almagtige) genadig wees - het gesê: "Hy was nie spyt dat hy die Skepper gevra het, die skepsele geraadpleeg het en standvastig in sy opdrag was nie." Net so het al-Nawawi, mag God hom genadig wees, gesê .
- Moenie die resultaat haas nie
Net so moet die persoon wat leiding soek nie haastig wees as gevolg van istikharah nie, aangesien die verlangsaming dalk 'n gevolg daarvan was deur hom daarvan af te lei.Op gesag van Abu Hurairah (mag God tevrede wees met hom) wat gesê het: Die boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) gesê: (Een van julle sal geantwoord word tensy hy gou maak, hy sê: Ek het gebid, maar dit is nie beantwoord nie) . Voorgelees deur Al-Bukhari.
- Tevredenheid met wat God waardeer, al is dit teen jou grille en begeertes
So moet jy tevrede wees, want jy het skuiling gesoek by diegene wat die verraad van die oë ken, en wat die borste verberg wie weet en nie weet nie, waardeer en nie waardeer word nie, wees dus tevrede met wat God vir jou toegedeel het, en jy sal die rykste van mense wees.
Hoe weet jy die resultaat van bid istikhara?
Sommige mense maak 'n fout wanneer hulle dink dat as 'n onvermydelike gevolg van die bid van istikhaarah dat die soeker 'n visioen sien wat hom aandui om aksie te neem of hom te weerhou van die saak waarvoor God gevra het, en dit is 'n verkeerde persepsie; Omdat sommige mense dalk visioene sien en ander nie sien nie, en dit is nie 'n voorwaarde dat wie 'n visioen sien nadat hy vir leiding in 'n saak gevra het, dat hy 'n visioen na elke istikharah sien nie.
So, hoe weet mense die resultaat van hul istikhaarah?
Miskien voel 'n persoon na istikharah na istikharah dat hy openhartig is vir die saak waarvoor hy gevra het, of inteendeel, hy kan hom smalbors teenoor hom bevind, maar die sekerheid wat ná istikharah gebeur, is dat dinge vergemaklik tot die saak wat ons Here vir ons aanvaar en sien dat dit goed is vir ons in ons dringende en onmiddellike sake.God weet, en ons weet nie.As hy die saak gesien het, sou dit maklik wees. Hy het op God vertrou en voortgegaan, en as hy gesien het dat probleme en struikelblokke in hom verskyn het; Hou terug en weet dat daar niks goeds vir hom is nie, en hier kanselleer hy die saak waarvoor hy gesmeek het
Herhaal 'n persoon istikharah?
Ja, hy herhaal dit, aangesien dit van die eienaars van die Hanafi- en Maliki-skole gekom het. Hulle het eerder gesê dat dit wenslik is om die istikharah-gebed te herhaal, want daar is 'n soort dringendheid en God is lief vir diegene wat volhard in smeking, en hulle het die optrede van die profeet afgelei (mag God hom seën en hom vrede gee), wat was “wanneer hy smeek, smeek hy drie keer, en as hy vra, vra hy drie keer.” Vertel deur Moslem, en ook omdat die istikharah gebed, in sy wese, is 'n wettige smeking om goedheid te vra, dit wil sê om hulp deur opinie van God te soek (Eer aan Hom), en om hierdie rede, as 'n persoon dit verskeie kere herhaal, dan is daar niks op hom.
Die Moslem herhaal istikharah in die geval dat hy nie 'n besluit van durf of weerhou bereik nie, dus die oplossing vir huiwering en verwarring tussen die twee sake is om istikharah te herhaal totdat sy hart tevrede is met een van die twee besluite.
Die belangrikheid van istikharah-gebed
Istikharah gebed is 'n veiligheid en 'n waarborg dat jy by God is. Voor elke besluit, as jy die Istikharah gebed daarin uitvoer, sal jy voel dat jy behoue bly in alle besluite, en jy sal weet dat die besluit wat jy geneem het, goed is vir jy in hierdie wêreld en die hiernamaals. Wees dus vol vertroue dat istikharah nie net oor goed in hierdie wêreld gegaan het nie, maar dat dit eerder goed was in hierdie wêreld en die hiernamaals, so verseker jouself dat die uitkoms van al jou sake goed is - as God wil, en jy is by God en al jou voetstappe is deur God vir jou uitverkies, so jou hart sal rus en alle gebeure sal koud op jou neerdaal. Vrede vir jou, so daar is geen moegheid, moegheid of pyn nie. Alles wat is met God is goed vir jou.Die Boodskapper van God (vrede en seëninge van God op hom) het gesê: “Wonderbaar is die saak van die gelowige, want al sy sake is goed vir hom, en dit is vir niemand behalwe vir die gelowige.Wanneer teëspoed hom tref, toon hy geduld, en dit is goed vir hom.” (Moslem).
