Die verhaal van ons meester Youssef is kenmerkend en omvattend, en beskryf die skoonheid van ons meester Youssef en die smeking van ons meester Youssef

Die verhaal van ons meester Yusuf (vrede met hom) is een van die bekendste verhale in die Heilige Koran, en God het 'n sura daarvoor gemaak in die Heilige Koran met dieselfde naam.Isak, seun van Abraham, vrede oor hulle almal.

Beskrywing van die skoonheid van Josef

'n Wonderlike beskrywing van die skoonheid van ons meester Josef verskyn in die Heilige Koran, en hierdie beskrywing is gemaak deur die vroue wat saam met die vrou van die dierbare was toe hulle die profeet van God Josef gesien het, “Dit is nie 'n goeie tyding nie. Van daardie menslike soort, maar dit was soortgelyk aan die skoonheid en goedheid van engele.

En die skoonheid van ons meester Josef was nie net 'n fisiese skoonheid wat met die oog gesien word nie, en hier word dit as 'n vorm bedoel; Natuurlik het hy 'n groot deel van hierdie skoonheid gehad, maar hy het ook baie aspekte van skoonheid gehad wat sy beroemde verhaal aan ons verduidelik en deur Surat Yusuf in die Heilige Koran verduidelik het:

• Die eerste verskyning/plek van die skoonheid van ons meester Yusuf was die versoek om hulp en raad van die ervare, benewens sy groot beleefdheid met sy pa in die gesprek, soos toe Yusuf die visioen in sy droom sien, het hy besluit om te gaan aan sy pa en vertel hom wat gebeur het, en jy kan dit weet in hierdie edele vers: “Toe Josef vir sy pa sê: “Vader, ek het elf sterre gesien, die son en die maan. Ek het gesien hoe hulle voor my neerbuig ( 4).”
• Die tweede aspek van sy skoonheid is opregtheid. Opregtheid hier kom in woord en daad, en soos jy weet, het God Sy getroue dienaars lief, so as 'n dienskneg opreg teenoor sy Here is, beskerm sy Here hom, sorg vir hom en beskerm hom, en keer alle kwaad van hom af en boos.
• Die derde verskyning is die bemagtiging op aarde van daardie liefdadige dienskneg Yusuf (vrede met hom), terwyl sy broers met 'n groot komplot teen hom saamgespan het en hom in die dieptes van die put gegooi het, en die vrou van die geliefde hom amper aangeval het. en hom in die kerkers van tronke gegooi, maar ondanks alles kon hy deur die genade van God Alleen met sy barmhartigheid uit hulle almal kom.
• En die land waarin God vir Josef in die land moontlik gemaak het volgens die uitleg is Egipteland, waar dit afkom waar hy wil, want dit was een van die weldoeners, “En soos ons Yaousaf op die aarde in staat gestel het, het hy sal daaruit geneem word.”
• Die vierde verskyning is reinheid, kuisheid, eerlikheid en erkenning van God se genade oor hom, sowel as die genade van hierdie vrou se man, wat hom goed behandel het. Haar man - hy het aan hom sy huis, sy eer en sy eer toevertrou, dus moet hy nie hierdie vertroue verraai nie, en hy het geweet dat die oortreders nooit sukses behaal nie, nie in hul wêreld of in die hiernamaals nie.
• Die vyfde manifestasie van die skoonheid van die profeet van God, Josef (vrede met hom), is sy gehoorsaamheid aan sy vader, Jakob, soos Jakob hom beveel het, nadat hy hom die visioen vertel het, om dit nie aan enige van sy broers te vertel nie. uit vrees vir afguns en sameswering vanweë sy jaloesie, en hy het sy vader gehoorsaam deur: Moenie jou gesigte vertel met jou broers se komplot teen jou nie.
• Die sesde aspek, wat een van die mees prominente en belangrikste manifestasies is, is die voorkeur van ons meester Yusuf (vrede met hom) om gevange geneem te word eerder as om te verval in wat verbode is en wat God kwaad maak (Almagtig en Majestueus).
• Die sewende verskyning is dat Josef 'n roeper tot God was.In sy gevangenskap en in die hoogtepunt van sy beproewing terwyl hy in die duisternis van tronke onderdruk was, het hy mense opgeroep om God, die Een, die Een, die Almagtige te aanbid.
• Die agtste verskyning is om die mates en gewigte te vervul en in niks daarvan af te neem nie: "Sien julle nie dat ek volle maat gee en ek die beste van albei huise is nie?"
• Die negende manifestasie is geduld oor skade en teen slegte en lelike woorde, en dit word duidelik vir ons duidelik in hierdie edele vers: “Hulle het gesê dat as hy steel, dan het 'n broer van hom tevore gesteel, so het Josef dit in homself gevang en gedoen dit nie aan hulle openbaar nie.”
• Die tiende aspek is vroomheid en geduld, en hulle beloning, en God se gawe en seën op Sy dienskneg Yusuf en Sy guns oor hom.” Hy het gesê: Ek is Yusuf, en dit is my broer.

Die smeking van ons meester Yusuf (vrede met hom)

Die profete antwoord die smeking, en ons leer van hulle en wat hulle sê en volg in hulle voetspore, en al smeek hulle 'n smeking, herhaal ons hierdie smeking van hulle, want hulle is die naaste aan God (die Almagtige) en die mees kundige. van ons, en omdat hulle die naaste aan die openbaring is, en hiervoor moet ons die smeking van ons meester Josef (vrede op hom) ken. Maar voor ons dit net weet, moet ons 'n paar belangrike punte weet wat ons nie moet weet nie. vergeet of ignoreer.

Hierdie volledige verhaal van smeking word nie deur ons in die Islamitiese godsdiens genoem nie, maar dit is genoem in die vertellings bekend as die Israeliese vroue, en hierdie vertellings is beveel deur die Heilige Profeet (mag God hom seën en hom vrede gee) om nie ontken hulle en om hulle nie te glo in daardie dinge wat ons nie in ons godsdiens het nie, en hiervoor is dit net genoeg om dit te weet as 'n saak van kennis.

En almal moet goed onthou dat die Islamitiese godsdiens sy neerdaal uit die hemel voltooi het op die dag van die afskeidspreek toe die Heilige Profeet gesê het: “Vandag het Ek jou godsdiens vir jou volmaak.” Daarom moet ons almal die sekerheid hê dat enigiets wie se teks word nie in die godsdiens genoem nie, sal ons nie skade berokken in enigiets waarvan ons onkundig is nie. Dit sal ons nie help om iets te weet nie.

Daar is gesê oor hierdie smeking, wat ons in die komende reëls aan julle sal skryf, dat Gabriël (vrede met hom) hom aan Yusuf geleer het en hom hierdie smeking geleer het toe sy broers dit in die put (die put) gegooi het.

O Allah, die gesellige van elke vreemdeling, die metgesel van elke eensame persoon, die toevlug van elke vreesbevange persoon, die verwyderaar van elke nood, die Kenner van elke geheim, die einde van elke klagte, en die teenwoordigheid van elke byeenkoms.
O Lewende, O Bestaande, ek vra U om U hoop in my hart te gooi, sodat ek geen bekommernis of beroep behalwe U het nie, en om vir my verligting en 'n uitweg te maak, want U is in staat om alles te doen..

Die verhaal van Josef (vrede met hom) met die dierbare vrou

Die verhaal van die profeet Yusuf (vrede met hom) begin met Zulaikha (die vrou van die dierbare) nadat hy uit die put gekom het, soos nadat sy broers hom in die put gegooi het, het hy met God se genade en barmhartigheid uitgekom toe 'n karavaan het verbygegaan en een van hulle het sy emmer in die water laat val sodat Yusuf daaraan vasklou en uitgaan na hulle toe, en daarna het hulle opgestaan ​​Deur hom te verkoop aan 'n persoon uit Egipte, Al-Aziz (bedoelende die polisiehoof) , wat sy vrou gevra het om hom goed te behandel in die hoop dat hy hom as 'n seun sou neem.

En Josef was pragtig, en hy het hoë eerlikheid en sedes getoon, so die dierbare het hom liefgehad, hom vertrou en hom met sy huis vertrou. En die betekenis van bevalling, dit wil sê, hy was nie na aan vroue nie, en hy het ook nie lus teenoor hulle gevoel nie, sodat sommige verslae sê dat Zuleikha 'n maagd was.

Natuurlik was Zuleikha baie mooi en bekoorlik, maar sy het seksuele ontbering gevoel, en toe sy Josef grootgemaak het toe hy jonk was, was sy gefassineer deur hom en het sy hom met groot liefde liefgehad.-d.w.s. haar man- uit die huis, en Yusuf was deur hom versoek; Dit wil sê, sy het hom gevra om met haar egbreuk te pleeg.

En hier sê die edele vers: “En sy het hom begeer, en hy het haar begeer, as hy nie die bewys van sy Here gesien het nie.” En die interpretasie van hierdie vers, volgens wat ons bereik het, is dat sy vir Yusuf aanloklik gesê het hom daarmee: “Hoe mooi is jou hare, hoe mooi is jou gesig,” maar hy het altyd vir haar geantwoord deur te sê: “Hy is Die eerste ding wat uit my liggaam strooi (d.w.s. sy hare) en dit is vir stof is geëet deur (d.w.s. sy gesig).”

Maar sy het nie opgehou om hom te verlei totdat hy amper in die verbode geval het nie, en die kommentators het gesê dat hy daarin die raad van die vrou vir sy vrou sit, en ander het gesê dat hy sy klere begin losmaak het totdat die bewys by hom gekom het. van sy Here, en hierdie bewys is die profeet van God, Jakob, wat vir hom die volgende sê:

As hy na die beeld van Jakob was wat in die huis staan, het hy sy vinger gebyt en gesê: “O Youssef, moenie op haar verlief raak nie (21) Dit is soos jy, solank jy nie daarop val nie, soos 'n voël in die atmosfeer van die lug, wat ondraaglik is, en soos jy wanneer jy daarin val, soos hy wanneer hy sterf en op die grond val, hy nie in staat is om homself te verdedig nie.
En jou voorbeeld, tensy jy daarteen veg, is soos 'n harde bul waaraan nie gewerk word nie, en jou voorbeeld is dat jy teen hom veg soos 'n bul wanneer hy vrek, en die miere in die wortel van sy horings ingaan, en dit kan nie self.”

Ons moet stilstaan ​​om 'n belangrike punt te maak. Hierdie punt is dat daar sommige interpreteerders is wat hierdie interpretasie weerspreek en sien dat dit nie ooreenstem met die onfeilbaarheid van die profete, insluitend Josef (vrede met hom) nie.

Nadat dit vir hom duidelik geword het, het hy geweier en hardkoppig geword, en daar is gesê dat hy weer sy broek vasgemaak het, en geweier het om sy dierbare heer wat hom aangeneem en goed behandel het, te verraai.Voor dit alles het hy aan hom sy huis toevertrou. en hy het uit die kamer gegaan, so Zuleikha het van agter aan sy hemp vasgeklou, so sy het dit afgesny en dit van Yusuf verwyder.

En hier het haar (al-Aziz) man hulle binnegegaan met 'n man wat haar neef was, so Zuleikha het bedrieg en haarself van hierdie sonde gered en voorgegee dat sy 'n slagoffer is en vir haar man gesê wat die edele vers sê: "Daar is geen beloning want hy wat van voorneme is om jou familie skade aan te doen, behalwe dat hy in die tronk of 'n pynlike pyniging is.” Maar Yusuf het vir haar gelieg en gesê dat sy 'n leuenaar is.Sy is die een wat hom oor homself die hof gemaak het.

En op hierdie oomblik het daardie man wat saam met haar man was, wat haar neef is, ingegryp om oor die waarheid te getuig, en hy het gesê dat hy die hemp afgesny het, as dit van voor was, dan is hy die leuenaar, en sy is die ware een, en as dit van agter was, dan is sy die leuenaar en Yusuf al-Sadiq. Inderdaad, sy is die een wat hom oor homself agtervolg het.

Die nuus het nie teruggetrek soos die dierbare wou nie, maar dit het onder baie vroue van die stad versprei, en daar is van daardie vroue gesê dat dit vier vroue was uit die vroue van die koning se gevolg en die wat oor sy diens was, en die vroue het baie oor haar gepraat en wat sy gedoen het, daarom het sy besluit om 'n groot komplot teen hulle te beplan, toe het sy hulle by haar bymekaargemaak en vir hulle vrugte gegee en die mes waarmee hulle dit geskil het, en ek het Josef gevra om voor hulle te verskyn, Daarom het Josef met hulle mond gegaan, en ter wille van hom het hulle hul hande gesny in plaas van die vrugte wat hulle geskil het.

En Zuleikha het dit gedoen om haar verskoning aan die vroue te bied wat haar blameer het vir wat sy gedoen het. vrygewig”.

Die vrou van die liewe Yusuf het die keuse tussen twee dinge gekry. Óf hy doen met haar wat sy wil van obseniteit en duidelike sonde en verraad óf sy sal hom in die tronk sit, maar Yusuf het verkies dat gevangenisstraf in obseniteit verval en sy Here gevra het om hierdie vroue se aandag van hom af te lei sodat hy nie in die verbode val nie.

Die kyker van die verhaal van Zuleikha en ons meester Yusuf sal baie van die betekenisse van kuisheid, reinheid en eerlikheid besef wat ons in ons huidige era kort, net soos ons voor ons het Zuleikha, wat 'n model is vir die vrou wat haar gee. wellus en haar hart die aandag en die grootste aandeel, so dit was amper 'n rede waarom sy die sonde van egbreuk gepleeg het.

Die les van die verhaal van Josef en sy broers

'n Verhaal soos die verhaal van Josef in die Heilige Koran moet nie ongemerk by ons verbygaan nie, want dit is, soos ons op ander plekke sal noem, een van die beste en beste Koranverhale, en wanneer God (Almagtig en Verhewe) ) sê dat ons in een van Sy edele verse moet aflei en weet wat die redes daarvoor is dat dit beter is.Die verhale, en dit is lesse en lesse uit die verhaal van Josef, wat ons aan jou voorhou, sodat die wysheid van die verhaal van ons heer Josef, vrede met hom, word vir ons duidelik.

• Om 'n geheim te hou en dit te verberg, dit is een van die lesse van die lewe wat elke mens moet leer, so hierdie persoon moet nie 'n houer wees wat woorde skink waar hy ook al is nie, maar hy moet baie versigtig wees in sy woorde, sodat hy nie sê wat nie gesê moet word nie, en Josef toe hy gesê het Hy het sy vader, moenie jou visioene aan jou broers vertel nie.Hy het by sy vader se woorde gehou en hulle gevolg, en hy het geswyg en sy geheim gehou, en bowenal dit, sy gehoorsaamheid aan sy vader, sy geregtigheid en voorspoed.
• Nie-diskriminasie tussen kinders, en dit is 'n baie belangrike punt.Een van die mees bestaande probleme is die onderskeid tussen kinders en voorkeur vir die een bo die ander.
• So jy sien dat daar diegene is wat die seun bo die meisie verkies, en daar is diegene wat die oues bo die jonges verkies, en daar is diegene wat die teenoorgestelde doen, en ons meester Jakob (vrede met hom) het die jonges verkies. Josef oor sy broers, soos hy hom liefgehad het met baie liefde wat in sy optrede verskyn het, wat die seuns jaloers gemaak het op hul bors teenoor hul broer en teenoor hom hul vader en die gruwelike daad wat hulle gedoen het.
• Volharding en geduld in die aangesig van swaarkry. Die profeet van God, Yusuf, se geduld was groot vir alles wat hom in sy lewe oorgekom het. Hy was geduldig met wat sy broers aan hom gedoen het toe hulle hom op die bodem van die put gegooi het , en toe die dierbare vrou hom bedrieg het, en toe hulle hom in die tronk vir 'n paar jaar onregverdig en belaster het, en hy uit elke Hierdie probleme en beproewings is sterker as voorheen, onwrikbaar.
• Begeerte om God se boodskap aan elke skepsel op die aarde te bereik God (eer aan Hom) sê: “En hoeveel mense sou daar wees as Ek gretig was vir gelowiges.” Maar ten spyte daarvan word ons beveel om God se boodskap aan die wêrelde, en om op te roep om die Enigste Een met goedheid te aanbid, so mens hoef nie Behalwe die kommunikasie.
• En Yusuf (vrede met hom), terwyl hy in sy moeilike beproewing was, het nie sy vasberadenheid verswak of verswak nie, maar was baie gretig om sy kollegas in die tronk uit te nooi om God te aanbid en het aangehou om met hulle te stry en hulle te bespreek om hulle te probeer oortuig van rede en logika, deur gebruik te maak van wat God hom van kennis gegee het, en dit is 'n les vir ons almal om te probeer om voordeel te trek uit alle geleenthede. Moontlike oproep tot God (Almagtig en Majestueus).
• 'n Persoon moet baie gretig wees vir sy onskuld van enige boosheid wat aan hom toegeskryf word, en die waarheid sal in sy saak verskyn.Nadat Josef uit die tronk gekom het, was die eerste ding waaraan hy gedink het om sy onskuld voor alle mense te verkry uit die beskuldiging wat toegeskryf word aan hom deur Zuleikha, die vrou van Al-Aziz, en die komplot wat hy teen hom beraam het.Die vroue en manne van die elite van die stad, en dit het reeds gebeur, sodat Josef oor die skatkamers van die aarde word, rein en rein, en die waarheid het in hom verskyn en die leuens is ongeldig gemaak.
• Afguns bestaan ​​en 'n persoon moet versigtig wees en daaroor waarsku en maatreëls tref, maar terselfdertyd moet afguns 'n mens nie verhinder om die doelwitte en dinge wat hy sal doen nie. Jakob (vrede met hom) het byvoorbeeld sy seuns beveel om nie van een deur in te gaan nie, maar om van baie afsonderlike deure in te gaan. Daarin het hy versigtigheid en versigtigheid aan die dag gelê, maar hy het hulle beveel om te gaan, en vertrou op God en nie op God nie.
• Die les is in die eindes, want hier is hy, die profeet van God, wat aan die begin van sy lewe groot lyding gely het onder pyne en probleme wat ons hier in hierdie onderwerp breedvoerig aan u genoem het, maar uiteindelik 'n baie goed, so bemagtiging in die land en die terugkeer van sy vader en broers, en die opkoms van waarheid en sy onskuld voor alle mense.
• 'n Persoon moet slim wees sodat hy sy sake kan bestuur, aangesien die truuks nie almal kwaadwillig, boos en laakbaar is nie, maar daar is truuks wat georkestreer word om goed te doen, of om 'n reg te verkry. Hierdie truuk is legitiem en aanvaarbaar want as jy doen dit nie, jy sal jou verloor of benadeel.Hierdie truuks is vir die algemene belang van die wêreld en godsdiens, en om korrupsie van mense weg te hou.
• As iemand goed oor homself sê, nie vir die doel van ydelheid en trots nie, maar vir die doel van algemene voordeel en die neem van beheer oor sy gesin, dan is hy goed en sal daarvoor beloon word.
• Vergifnis en vergifnis vir foute solank die persoon wat die skade gedoen het, berou en berou gehad het.
• As jy by 'n geleentheid, om 'n rede, en sonder 'n rede oor jouself wou praat, dan is dit een van die dinge wat nie prysenswaardig is nie, maar as daar 'n rede is om daarvoor afskeid te neem, dan is dit een van die dinge wat vir jou begeerlik en beskikbaar is, en jy het dalk opgemerk dat ons meester Josef (vrede met hom) sy versoek aan die koning gerig het om op Die skatkamers van die aarde te wees, want hy is die Alwetende Bewaarder. Hierdie versoek doen beteken nie ydelheid of liefde vir mag nie, maar dit dui op die vertroue van ons meester Yusuf in sy aanspraak op hierdie posisie en dat niemand dit soos hy sal verrig nie.
• Solank jy in staat is om wraak te neem en jou vyand of die persoon wat jou onreg aangedoen het te misbruik, en hy sal nie kan reageer nie, as jy vergewe en vergewe, is dit een van die mooiste en beste eienskappe, as die Profeet van God het Josef met sy broers gedoen.
• Mense wat wil betrokke raak by die roeping tot die weg van God en Sy godsdiens moet Surat Yusuf as 'n boek, gids en platform vir hulle neem, want die predikers word blootgestel aan die ernstigste tipes oorlogvoering, skade en begeertes om hulle af te weer deur te roep aan God se godsdiens.
• As die prediker nie vas en sterk in die geloof genoeg is nie, dan sal hy op sy pad struikel en dit nie voltooi nie. Maar as hy so is, dan sal die einde van sy saak goed wees, net soos die einde van die saak van ons heer Josef, van 'n boer en 'n paradys so wyd soos die hemel en die aarde, en vergoeding vir die jare van geduld en onreg.
• Ons het 'n bekende vonnis wat sê ons vat die werkloses vir valsheid, en hierdie vonnis is baie verkeerd en kan selfs deur Sharia verbied word, so wanneer die straf opgelê word, is dit nodig om seker te maak dat die persoon eintlik die een is wat dit gepleeg het. saak sodat dit vir niemand 'n oorsaak van onreg sal wees nie.

Vind baat by die verhaal van Josef (vrede met hom) met die dierbare vrou

• 'n Persoon moet wegbly van die pad van versoeking.Wat hy ook al van homself dink sal standvastig bly, hy moet die swakheid van die mens ken voor begeertes en voor die versoeking van Satan, en hier is die profeet van God Josef standvastig voor hierdie opruiing wat Zuleikha aan hom voorgehou het en voor dit gevlug het, met die bedoeling om by die deur uit te gaan, en boonop hieraan, want hy het God opreg gevra om die listige dinge van vroue van hom af te keer, sodat hulle hom nie in die strik van versoeking, sowel as 'n persoon behoort te wees.
• 'n Man moet baie versigtig wees om alleen met 'n vrou op enige plek te wees, want om alleen te wees is 'n deur na versoeking wat wyd oopgemaak word, so alles wat met Yusuf gebeur het met die vrou van Al-Aziz was te wyte aan alleen wees, al was hy het dit nie bedoel nie, en net so moet 'n vrou wat gretig is vir haarself nie alleen wees met enigiets nie. 'n Man is by die werk of by die huis, en ons sien hierdie afsondering verskyn dikwels onder huishulpe in huise, dokters en verpleegpersoneel, en werk in privaatheid maatskappye gelyk.

In hierdie paragraaf bied ons aan jou baie belangrike vrae wat in jou gedagtes draai oor die verhaal van ons profeet Josef, en ons het baie antwoorde daarop bygevoeg, en moenie huiwer om jou vrae oor die verhaal van profeet Josef volledig in te los nie. die kommentaar, en ons sal dit beantwoord en by die onderwerp voeg.

Het Zuleikha met ons meester Yusuf getrou?

Sommige verslae sê dat Zuleikha, nadat sy reeds berou gehad het en na God teruggekeer en haar sonde bely het, met haar, Josef, getrou het en twee kinders by haar gehad het.

Waarom is die verhaal van ons meester Yusuf een van die beste en beste verhale, soos die getuienis van die Heilige Koran sê in die vers wat sê: "Ons mis jou Die beste stories?

Daar is baie moontlike antwoorde op hierdie vraag. Die tolke het gesê dat dit een van die beste en beste verhale is, want die finale resultaat wat deur al sy karakters bereik is, was geluk en voorspoed, en daar is gesê dat dit sonder die res van die Koranverhale 'n hele wêreld vol bevat van wysheid, preke en lesse.

Daar is ook genoem dat die rede hiervoor die vergifnis van ons meester Josef vir sy broers is na wat hulle met hom gedoen het toe hy jonk was, en ander het gesê dat daar in hierdie surah baie biografieë van konings en mense, mans en vroue is. , en dit bevat deugde soos kuisheid en reinheid, en verleiding word ook daarin genoem.

Ons heer Jakob, vrede met hom, het besef dat sy seun Josef nie gesterf het nie; Hy het eerder geweet dat sy broers teen hom saamgespan het.
Hoe het hy dit geweet?

Jakob het dit geweet uit sy kennis van die toestand van Josef en die toestand van sy broers, en hulle gevoelens teenoor hom en hulle jaloesie teenoor hom, benewens natuurlik sy gevoel en die stem van sy hart wat vir hom gesê het dat daar iets verkeerd.

Wat is die betekenis van die woord "hum" in die Heilige Koran in Surat Yusuf? Hoe het Josef vir die vrou van Asiz omgegee?

Daar is 'n interpretasie wat sê dat hulle bedoel dat 'n gedagte by Josef se hart opgekom het, net soos 'n mens dors is en dors na water, en daar is ander interpretasies wat ons in die vorige paragraaf breedvoerig genoem het.

Die getuie wat saam met al-Aziz se vrou was, het bewys dat Yusuf rein en onskuldig was.
So hoekom is Josef daarna gevange geneem?

Daar is geen eksplisiete interpretasie in hierdie verband nie, maar regspraak dui aan dat die aangeleentheid aangaande Josef en die vrou van Al-Aziz, en selfs die vroue van Medina, beroemd geword en versprei het, en dit verteenwoordig 'n gevaar vir die reputasie en status van diegene in die stad, so die enigste oplossing om van al hierdie hadith ontslae te raak en almal stil te maak, is om ontslae te raak van Josef en sy gevangenskap.

Ons meester Yusuf (vrede met hom) het sy broer geneem, en hy het baie goed geweet dat hierdie saak sy vader se hartseer sou opwek en dit sou vermeerder.
Hoekom het hy dit gedoen?

Josef se gedrag was nie te danke aan sy persoonlike wil nie, maar aan 'n openbaring wat God (Almagtig en Verhewen) aan hom geopenbaar het. Miskien is die rede hiervoor dat God Jakob met 'n moeilike toets wou toets en die beproewing en beproewing wou vermeerder, sodat as hy geduldig en gereken was, het God die droefheid aan hom geopenbaar en sy twee seuns aan hom teruggegee, benewens om sy sig weer te herstel, en die profete is almal betrokke by groot verdrukkinge en beproewings.

Die verhaal van profeet Yusuf (vrede met hom) is kort

Daar is baie mense wat daarvan hou om die verhaal van ons profeet Youssef te ken, maar ver van die besonderhede en baie kompleksiteite af, ja, dit kan vir hulle komplikasies wees, aangesien hulle jonk van ouderdom of op die drumpel van kennis kan wees, en hulle nodig het om kennis uit sy toepaslike bronne vir daardie stadium te put, en daarom soek hulle na Die kort verhaal van ons meester Josef, wat, soos ons sê, "die nuttige brief" dra en nie in baie besonderhede ingaan nie.

En hier is ons, vertel jou hierdie storie kortliks, sonder vooroordeel, en God is die versoener.

Josef was een van die seuns van ons heer Jakob (vrede met hom), en hy was die eter en gunsteling van sy vader, en daarom het sy broers jaloers gevoel oor daardie liefde wat sy vader teenoor hom gehad het. hadiths, enige interpretasie van drome.

In die verhaal van ons meester Yusuf word die gevolg van haat en afguns vir ons duidelik.Eendag het Yusuf se broers hul pa bedrieg en Yusuf saamgeneem onder die voorwendsel om te speel, en hulle was van plan om hom dood te maak, maar daarna bereik hulle 'n besluit, wat is om Yusuf, die Profeet van God, op die bodem van 'n put te gooi wat met water gevul is, en sodat Allah spreekwoorde vir mense kan stel. 'n Karavaan het gekom en stilgehou. Om water in hierdie put te soek, ten spyte van hulle wete dat dit nie werk nie, en hier het Josef aan die tou vasgehou wat hulle laat sak het en na hulle toe uitgegaan, en hulle het dit in die mark geneem om vir 'n baie klein bedrag te verkoop aan die geliefde van Egipte, wat kinderloos was.

En hy het Josef liefgehad en hom as een van sy kinders beskou, en hierdie dierbare het 'n vrou gehad met die naam Zuleikha, hierdie vrou het Josef grootgemaak, maar toe hy grootgeword het, het sy tot hom aangetrokke gevoel en wou met hom egbreuk pleeg, maar Josef het geweier en was kuis, en sy het hom daarvan beskuldig dat hy haar oor haarself bedrieg het - dit wil sê, hy wou seks met haar hê - Maar God het hom daarvan vrygespreek.

Later het hulle besluit om Josef in die tronk op te sluit sodat mense nie veel oor hom sou praat nie, en Josef het die tronk verkies bo owerspel pleeg, en hy het vir 'n paar jaar in die tronk gebly, hierdie getal weet net God! Al wat gesê is, is die regspraak van die geleerdes.

En Yusuf het die tronk verlaat om dierbaar te wees en die skatkamers van die hele aarde te besit, en om die truuk te gebruik om sy broers te dissiplineer vir wat hulle gedoen het, maar hy het hulle uiteindelik vergewe nadat hulle van hul fout verneem het en hulle tot God bekeer het (Almagtig). en Majestueus).