'n Onderwerp van uitdrukking oor die Amazigh Januarie en sy geskiedenis

Die Amazigh-jaar begin op die twaalfde dag van Januarie in die Gregoriaanse jaar, en dit staan ​​bekend as "Nair" of "Januarie" ook volgens die verskillende dialekte in die Maghreb-lande, en die Amazigh-kalender begin vanaf die jaar 950 vC, wat beteken dat die Amazigh-jaar meer as 950 jaar oud is.Die Gregoriaanse jaar stem byvoorbeeld ooreen met die jaar 2020 nC, die jaar 2970 in Berber.

'n Inleiding tot die uitdrukking van January Amazigh

Die maand Januarie verteenwoordig die gelukkige en suksesvolle begin van diegene wat die Amazigh Nuwejaar vier, en die naam Januarie word in twee woorde verdeel: "Yen: wat een beteken" en "Yer" wat maand beteken, wat beteken dat Januarie die eerste maand van die jaar.

Mense in baie lande vier 'n inleiding tot die Amazigh Januarie by hierdie geleentheid saam met die lande van die Maghreb, insluitend die lande van die Wes-Afrikaanse kus, Nigerië en Mali. Vieringe word by hierdie geleentheid gehou, en mense eet bekende gewilde disse soos bv. as koeskoes.

'n Onderwerp van uitdrukking op die Amazigh Januarie met elemente en idees

Eerstens: Om 'n opstel oor die onderwerp van die Amazigh Januarie te skryf, moet ons die redes skryf vir ons belangstelling in die onderwerp, die uitwerking daarvan op ons lewens en ons rol daarteenoor.

Baie gewilde legendes word geassosieer met die maand Berber Januarie, insluitend die verhaal van die ou dame wat in Januarie die kragte van die natuur weerstaan ​​het en die koue verduur het, en sy het geglo dat dit te danke was aan haar krag en nie om die lug vir haar te beskerm nie. , en sy het in die storm met haar bokke uitgegaan om kos voor te berei, wat Januarie kwaad gemaak het, so hy het uit die maand Februarie “Februarie” Sy nagte en dae geleen om die ou dame te straf, so sy en haar bokke het gevries, en die ou vrou se rots in Jarjarah area bly 'n getuie van hierdie legende. Diegene wat na die vorm van die rots kyk sien 'n beeld van 'n vrou wat haar bokke melk omring deur 'n paar jong bokke. Dit het met die ou man gebeur.

In die onderwerp van 'n uitdrukking oor die Amazigh Januarie word genoem dat hierdie kalender gekoppel is aan die boerderyseisoene van die boere, waar hulle die gepaste tyd vir besproeiing en plant kan ken. Hulle noem dit "Al-Awla" en hulle samel die nuwe oes in.

Die Berber-kalender het begin gebruik word nadat die Berber-koning Sheshnaq in staat was om Ramses II, die Egiptiese Faraoniese koning te verslaan, en in 'n uitdrukking van die Berber-Januarie, het 'n hewige stryd tussen die twee konings en hul leër op die oewer van die Nyl, en die Berber-koning het die mag oorgeneem, en dit was in die jaar 950 vC.

Koning Sheshnaq is geaffilieer met die Meshwash-stamme wat in die Libiese stad Ihnasia gewoon het, en sommige historici meen dat hierdie koning Berber was terwyl sommige hom as 'n faraoniese koning beskou, maar almal stem saam dat die evaluering in 950 vC begin het.

Elke kategorie aanvaar 'n belangrike geleentheid in sy geskiedenis as die begin van sy kalender. In die stigting van die Amazigh Januarie is die geleentheid van die oorwinning van koning Sheshnaq oor koning Ramses II 'n geleentheid vir die begin van die Amazigh-kalender, net soos die Hijri-kalender begin met die migrasie van die Boodskapper, en die Gregoriaanse kalender begin met die geboorte van Christus.

Om die Amazigh Nuwejaar te vier, verskil rituele van een plek tot 'n ander.Boere in Algerië plaas riete in hul lande as simbool van die oorvloedige oes.Kinders versamel blomme en plaas dit by die ingange van hul huise.Hulle dra ook nuwe klere en ontvang die nuwe jaar met 'n gepaste haarstyl.

Die meisies dra mandjies vol mandjies en versamel in hulle klompe kruie of versamel palmblare, bekend as "Tifran" om die Amazigh nuwe jaar met groenigheid, blomme, varsheid en skoonheid te verwelkom, sodat die jaar gelukkig, weelderig en mooi sal wees. vrugbaar, waarin vrede en oorvloed sal heers.

'n Haan en 'n hoender word as 'n soort offer namens mannetjies en wyfies geslag, en die familiehoof voer die slagting uit, en hulle gebruik ook henna om hulself teen afguns te beskerm.

Belangrike nota: Na voltooiing van die skryf van 'n navorsing oor die onderwerp van 'n uitdrukking oor die Amazigh Januarie, beteken dit om die aard daarvan en die ervarings wat daaruit opgedoen is te verduidelik en dit in detail te hanteer deur 'n uitdrukking oor die onderwerp van die Amazigh Januarie te skep.

'n Uitdrukking van die belangrikheid van die Amazigh Januarie

Een van die belangrikste paragrawe van ons onderwerp vandag is 'n paragraaf wat die belangrikheid van 'n uitdrukking op die Amazigh Januarie uitdruk, waardeur ons leer oor die redes vir ons belangstelling in die onderwerp en daaroor skryf.

Vieringe kry 'n ander karakter in oostelike Algerië, waar mense die stoof waarop hulle hul kos kook, wat van klippe en sand gemaak is, vervang met 'n nuwe een, en in 'n uitdrukking van die belangrikheid van die Amazigh Januarie, oorweeg die Amazighs hierdie dag een van die belangrikste dae van die jaar, en daarvolgens wat afhang van die goeie dinge in die nuwe jaar, en wat hulle sal kry is Hy gelukkig, oorvloedig en vrugbaar.

Ook die ritueel van offer in die Amazigh-jaar laat hulle voel dat hulle beskerm word teen afguns en teen die invloed van die bose oog, en by hierdie geleentheid eet mense vleis, drink tee en vervoer.

Die belangrikheid van hierdie dag het mense in die lande van die Arabiese Maghreb bereik, dat hulle dit 'n geleentheid gemaak het om troues te hou en besoeke uit te ruil, aangesien jong vroue hulself met kohl en henna verfraai om hul skoonheid te wys, totdat hulle op daardie dag verloof is. deur bachelor jeug.

'n Navorsing oor die belangrikheid van die onderwerp van 'n uitdrukking van die Amazigh Januarie het die negatiewe en positiewe uitwerking daarvan op die mens, die samelewing en die lewe in die algemeen ingesluit.

'n Onderwerp van uitdrukking op Januarie Amazigh kort

As jy 'n aanhanger van retoriek is, kan jy opsom wat jy graag wil sê in 'n opstel oor 'n onderwerp oor 'n kort Amazigh January

In ’n uitdrukking van ’n kort Amazigh Januarie word huise met nuwe verf versier, bome en plante geplant, kinders dra hul mooiste klere, vroue word met juwele en henna getooi, bankette word gehou en mense ruil besoeke uit.

Die Amazigh-kalender is versoenbaar met die natuur en met die lewensiklus van plante en landbousiklusse.Dit hang ook af van die lente- en herfssonstilstande en is versoenbaar met die ploegseisoen.

En die viering van hierdie dag tot die moderne era is 'n bewys van die Amazigh se verbintenis met die land, en die oorvloedige oeste en oorvloede wat daaraan gewoond is, en toon die omvang van sy integrasie met moeder natuur, en dat dit deel daarvan is wat daardeur geraak word, en dit verstaan, so is dit gewoond daaraan met oorvloedige oeste, geluk en groei.

Daar word ook geglo dat die Amazigh-kalender een van die vorme van die Romeinse kalender is wat in Noord-Afrikaanse lande gebruik word, en in 'n kort navorsing oor die Amazigh Januarie word hierdie kalender as 'n vorm van die Juliaanse kalender vir die Romeinse staat beskou, en dit is in Europa gevolg voordat hulle die Gregoriaanse kalender aangeneem het, en die Oosterse Kerk maak tot nou toe daarop staat.

Die name van die maande in die Amazigh-kalender is afgelei van die Latynse taal, en die eerste maand daarin is Januarie. Die Amazigh Nuwejaar staan ​​ook bekend as "Eid Nair", wat Oujaarsaand beteken. Die Amazigh-kalender is baie soortgelyk aan die Gregoriaanse kalender, aangesien dit drie jaar het, elk van hulle strek oor 365 dae, waarna 'n skrikkeljaar wat uit 366 dae bestaan, kom, en die maande daarin wissel van 30 tot 31 dae, met die verskil van Februarie vanaf die res van die maande.

Sommige historici sê dat die Amazigh-kalender afgelei is van die Koptiese kalender en nie die Juliaanse kalender nie, wat beteken dat dit die antieke Egiptiese kalender volg.

Daar is meer as een kalender gevolg deur die Maghreb-lande waarin die name van die maande verskil volgens die plaaslike dialekte, insluitend die Tunisiese landboukalender en die Toeareg-kalender, benewens die Arabiese Hijri-kalender.

Sommige navorsers glo dat die gebruik van die Amazigh-kalender terugdateer na die tyd van Franse kolonialisme en dat kolonialisme dit gebruik het om tussen die mense van dieselfde land te onderskei.

Die naam "Janvi" is afgelei van die naam van die Romeinse god Janus, die god van ingange, hekke en gange in die Romeinse mitologie.

So, ons het alles wat met die onderwerp verband hou opgesom deur 'n kort navorsing oor die onderwerp van 'n uitdrukking op die Amazigh Januarie.

Gevolgtrekking van 'n uitdrukking op January Amazigh

Die Amazigh-kalender is een van die oudste soorte kalenders wat deur mense in die geskiedenis gebruik is, en in die slot van 'n opstel oor die Amazigh Januarie word genoem dat die Amazigh-boer hierdie kalender met sy professionaliteit in die landbou gebruik het, en dit is die resultaat van sy belangstelling in die natuur om hom, en die uitwerking daarvan op gewasse.

Die menslike gehegtheid aan Moeder Aarde, sy liefde vir haar en sy belangstelling in haar het nie 'n geleentheid nodig nie, maar die geleenthede kom om ons te herinner aan God se genade oor ons, en ons begeerte om veiligheid, geluk, oorvloedige oorvloede en optimisme te verkry. vergesel van begin, aan die begin van 'n nuwe jaar.